《金刚经》有多重要
《金刚经》，全称《金刚般若波罗蜜经》，是佛教史上最伟大的经典之一。《金刚经》有多重要?下面是我们一起看一下吧。
在佛经中，金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、赤珠、玛瑙，这些被认为世间最珍贵之物，称为“七宝”。如果有人以满三千大千世界的七宝，来用以布施，这样的福德是极大的。
然而在一部佛经中，佛陀曾讲：如果有人能在这部佛经中受持哪怕四句佛偈，并为他人宣说，其福德比布施满三千大千世界的七宝还要大很多。
这部佛经，就是众所周知的《金刚经》。因“一切诸佛，无上智慧，皆从此经出”，这部包含了大乘佛教最高智慧的佛经，被奉为“诸佛之智母、菩萨之慧父、众圣之所依”。
在中国古代，上至帝王将相、名流士人，下至贩夫走卒、百姓之家，无不推崇《金刚经》、奉持《金刚经》。历经千年，这部经典已经深深地融入进中国的传统文化之中。
在传介到中土的大量佛教经典中，《金刚经》是译介最早、流传最广、影响最深的经典之一。这部佛经跟中国人特别有缘：念经者，欢喜念《金刚经》;讲经者，欢喜讲《金刚经》;注经者，喜欢注《金刚经》。
自从鸠摩罗什法师把它翻译成汉文以来，历经南北各朝、直至唐宋元明清，《金刚经》所衍生的各种文化现象，已经成为了中华文明不可缺少的组成部分。因此，在中国传统文化中，人们把佛家的《金刚经》与儒家的《论语》、道家的《道德经》并举，视为释、儒、道三家的宝典。
持诵金刚经的福德
禅门宗师，六祖慧能，在出家前为卖柴樵夫，一日因在市井街头偶然听到有人诵读《金刚经》，因而启发佛性，于是他远赴千里之外去参拜五祖弘忍，其后五祖专为他讲《金刚经》，于是他豁然开悟。
古往今来，许多高僧大德及参禅学佛之人在《金刚经》中都获得珍贵体悟，即使不学佛的人，也能够在其中获得重要人生启迪。
《金刚经》是一切大乘佛教的理论基础，以大乘般若思想为核心，探讨解脱生命困惑的大智慧。从浅处说，《金刚经》解决的是人心的问题，这些问题对人生而言是非常重要的;从深处说，《金刚经》谈的是宇宙真理、时空真相等大问题，这些问题对于人类来说亦是极重要的。
正如《金刚经》中佛陀所说，持诵此经有极大福德。
“须菩提，随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙。何况有人，尽能受持、读诵。须菩提，当知是人，成就最上第一稀有之法。若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。”
佛告诉须菩提：无论是谁，若能随时随地宣讲这部经，就算只有四句偈，此处也是一切世间天、人、阿修罗等的供养境，他们会像对佛塔寺庙一样恭敬。何况有人全部受持、读诵《金刚经》，功德之大就更不用说了。须菩提，此人能成就最无上的稀有之法。如果有这部经典的地方，就是有佛在的地方，就应当像弟子尊重佛那样尊重这部经典。
被誉为“世界智者之顶饰”的世亲论师，曾把持诵《金刚经》的功德归纳为以下四个方面：一、获得广大福德;二、能行难做之事(将三千大千世界遍满七宝作布施，凡夫根本办不到，而念一遍《金刚经》，凡夫能够做得到，且福德超胜于彼);三、诸天恭敬;四、等同佛身。
持诵《金刚经》有广大福德，这是不可思议的缘起力所致。什么缘起力呢?因为这是佛陀的教言，若能依教奉行，做小小的善事也会得到极大的利益。《地藏经》中云：“未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘一沙一滴，如是善事但能回向法界，是人功德百千生中受上妙乐。”《佛陀种性经》中也说：“于导师佛陀，虽做微小事，转种种善趣，后获菩提果。”持诵《金刚经》虽说是一件比较简单的事情，但其中所得的功德，却是无法衡量的。
在生活中修行，从每日一句《金刚经》开始
生活在现代社会的学佛人，本来空前便利的知识获得，可以为我们学佛提供极好的条件。然而，正是这些纷繁杂乱的信息，又让我们不知道学佛应该从何处着手、修行应该从何处开始。
泛滥的心灵鸡汤对我们解脱烦恼并无多大益处，各种各样的教导言说又让我们愈加困惑。
如此这般，不如静下心来，踏踏实实去持诵佛教经典。从《金刚经》开始，哪怕每日只是持诵一句，对我们学习、修行也是有非凡意义的。
本着方便各位善友修学的初心，我们设计恭制了这部《金刚经》修福日历。
将5000多字的《金刚经》，析分为261句，日读一句《金刚经》，在点点滴滴中，学习、修行。
从实用角度讲，这本《金刚经》修福日历采用中国传统日历的形式呈现日历页，除公历、农历外，也特别为学佛者添加了佛教节日。其中，所有公历日期及传统节日，皆为古代书法碑帖集字。
柳公权、赵孟頫、文徵明、董其昌、傅山、雍正、金农、翁方纲……日历集录了历代书法名家书迹，每月以楷、行、草等书法形式，接力敬写《金刚经》经文。
除此之外，日历甄选精美佛教图画、雕刻、照片，融日历、文化、艺术读物为一体，带您领略充满魅力的中国佛教文化艺术。
同时，为了方便记录修行过程中每日的点滴心得，日历页底部也预留了书写记录空间。无论是每日抄录一句经文，或是记述一段感悟，都是一种珍贵的坚持。
佛法不离世间，修行不离生活。在生活中修行，在修行中生活。
从每日一句《金刚经》开始，让心静下来。这不仅是一种日积月累的修福，更是在修炼我们的内心。让我们的内心一天天变得更强大，让我们的生活从此变得大不同!
拓展阅读：《金刚经》的开示
金刚经者，即有谈空，不堕空边。即空论有，不堕有边。空有两泯，真俗不二。生佛一致，事理圆融。行起解绝，直趣觉海。一切菩萨，依此而修因。三世诸佛，依此而证果。乃如来一代时教之纲要，实菩萨上宏下化之准绳。示如如之本体，机理双契。证空空之三昧，解行俱圆。妙而又妙，玄之又玄。猗欤懿哉，何可得而思议也已。世多不察，谓为空宗，其孤负佛恩也甚矣。
夫度尽一切众生，不见能度所度之相。不住色声香味触法，而行布施，以至六度，及与万行。以无我人众生寿者，修一切善法。无所住而生心。虽说法而无法可说。虽成佛而无菩提可得。是则云腾行海，波涌度门。乃称性缘起之道，行所无事。以故内不见有能度之我，外不见有所度之人与众生，中不见有所证之无余涅槃之寿者相。自他见亡，凡圣情尽。三轮体空，一道清净。如如不动实相妙理，彻底圆彰。故得福德等彼十方虚空也。
至于受持此经，为他人说。虽四句三句二句一句，其福胜彼三千大千世界满中七宝布施，及无量百千万亿劫，日日三时，以恒河沙等身命布施之福。良以一切诸佛，及诸佛无上觉道之法，皆从此经出故。故说法者，即是以佛庄严而自庄严，并以庄严一切众生。此其自行化他真实功德，名之为空，岂有当哉。是故随说此经，虽止四三二一句等，而一切天人，皆应如佛塔庙而供养之。以持经之人，心与道合，心与佛合。故能转最重之后报，作最轻之现报，而复当得菩提也。以自行化他，心不住相。则以如如智，契如如理。直下与菩提涅槃，混而为一。如水投水，似空合空。虽有圣智，莫能分别也。如来一代所说法门，悉以此智照了而修。则水到渠成，云开月露，一尘不立，万德圆彰矣。
马通白居士者，宿植德本，笃信佛乘。品行清高，著述宏富。实当代之文宗，具超格之学识。然以志树儒宗，未暇殚精内典。迨岁周华甲，以沧桑迭迁，悟身世无常，遂屏除一切，专阅佛经。始知如来所说，皆示吾心。而本有衣珠，几致忘却。庆幸之极，转为悲感。后阅此经，心华顿发，因随所见，注为次诂。浑融之文，以章段显之。玄妙之义，以平实明之。契理契机，彻上彻下。固初机之良导，实入佛之要门。诸门人欲为刊板，永用流通。庶通方儒士，悉皆景仰而效法焉。其为利益，唯佛能知。勉抒愚怀，用为序引。
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