农民怎么会起义

《农民怎么会起义》语言流畅，论据充分，出典有据，发人深省

元朝张养浩《山坡羊•潼关怀古》云：“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦;亡，百姓苦。”

——题记

一

朱自清《论雅俗共赏》云：“《水浒传》无视了传统的忠德，然而‘男女’是‘人之大欲’之一，‘官逼民反’，也是人之常情，梁山泊的英雄，正是被压迫的人民所想望的。”例如，中国大陆就将施耐庵《水浒传》归类于描写农民起义的长篇小说，乃是以北宋末年一次著名的农民起义——梁山泊起义为原型而演绎成书。人们可在长篇小说《水浒传》一书中得知，那个林冲原本是一个济世安民的忠臣义士，根本就不会去做杀人放火的丑恶勾当，后来，迫不得已而杀掉忘恩负义的好友陆谦，从而被朝野那些奸宄一步一步地逼上梁山，正是姚雪垠在《李自成•第一卷》中所谓“可以说差不多的人，都是逼上梁山的”了。

人们俗话常说道：“官逼民反，民不得不反。”中国古时，每当天下平民百姓被统治阶级逼到走投无路的绝境时，就会自发地武装起来，反抗统治阶级的各种压迫，正是朱自清在《论不满现状》中所谓“这种局势，规模小的叫‘民变’，规模大的叫‘造反’。农民是主力，他们有他们自己的领导人。在历史上，这种‘民变’或‘造反’并不少，但是，大部分都给暂时地压下去了，统治阶级的史官，往往只轻描淡写地带几句，甚至于削去不书，所以看来，好像天下常常太平似的”了。

在古今中外的人类历史上，曾有一种不可低估的社会力量，那就是能让地主阶级的统治政权，改朝换代或江山易主的农民起义。我们纵观古今中外历史可知，农民起义不但在中国历史上是多如牛毛，而且在外国历史上也是数见不鲜了。

何为“农民起义”?所谓“农民起义”，乃是由流民无产阶级发动的，武装反抗统治阶级的斗争运动。正如商务版《现代汉语词典》注解云：“农民为了反抗地主阶级的政治压迫和经济剥削而进行的武装斗争。”

农民起义是民间社会与专制朝廷矛盾的集中反映，并不是所谓农民阶级反抗地主阶级的农民战争，因而农民起义意味着失去固有土地的农民，被迫起来反抗统治阶级的一种斗争运动。例如中国古代著名的农民起义，有秦朝大泽乡起义，汉朝赤眉起义、黄巾起义和绿林起义，晋朝杜弢起义、卢循起义和孙恩起义，南北朝杜洛周起义、盖吴起义、莫折大提起义、破六韩拔陵起义、鲜于修礼葛荣起义和赵广起义，隋朝白瑜娑起义、操师乞林士弘起义、陈填梁慧尚李三儿起义、窦建德起义、杜伏威起义、杜彦冰起义、杜扬州沈觅敌起义、辅公祏起义、高士达起义、格谦起义、管崇起义、郭方预起义、郭子和起义、韩进洛甄宝车起义、韩相国起义、郝孝德起义、敬盘陀柴保昌起义、李德逸起义、李通德起义、李子通起义、荔非世雄起义、刘霸道起义、刘迦论起义、刘苗王起义、刘元进起义、卢公暹起义、卢明月起义、吕明星起义、孟海公起义、孟让起义、苗海潮起义、彭孝才起义、司马长安起义、宋子贤起义、孙安祖高鸡泊起义、孙华起义、唐弼起义、瓦岗起义、王薄起义、王德仁起义、王万昌起义、王须拔魏刀儿起义、王子英起义、尉文通起义、魏骐驎起义、向海明起义、徐圆朗起义、颜宣政起义、杨公卿起义、杨仲绪起义、翟松柏起义、张大彪宗世模起义、张金称起义、张起绪起义、张子路起义、赵万海起义、郑文雅林宝护起义、朱粲起义、朱燮起义和左孝友起义，唐朝陈硕贞起义、方清陈庄起义、黄巢起义、阡能起义、裘甫起义、王仙芝起义、西原起义和袁晁起义，宋朝八字军起义、陈峒起义、陈三枪起义、范汝为起义、方腊起义、红袄巾起义、建昌佃户起义、姜大老起义、赖文正起义、李接起义、李金起义、邵兴起义、宋江起义、王小波李顺起义、魏胜起义、晏梦彪起义、张福起义和钟相杨幺起义，元朝红巾军起义，明朝贵州湖广各族起义、李自成起义、刘六刘七起义、唐赛儿起义和张献忠起义，清朝白莲教起义、古州苗民起义、捻军起义、太平天国起义、天理教起义和王伦起义等，一系列的农民起义运动。

在欧洲历史上的农民起义，就是一种很常见的起义形式，即为农民武装起来，反抗地主与农奴制度的斗争运动。例如1358年法国的扎克雷起义，1381年英国的农民起义，1524年至1526年德国的农民战争，1573年克罗地亚和斯洛文尼亚的农民起义等，一系列的农民起义战争。

二

中国历朝历代的农民起义，都是民间社会和专制朝廷之间矛盾的集中反映。历史学者秦晖将中国秦朝以后，爆发农民起义的原因，归纳为六个方面：“一、官府滥用民力，横征暴敛。二、官府实行严厉的经济垄断，比如茶叶专卖、海禁等政策，中国古代凡是经济利益比较好的项目，都是由国家垄断。三、官府进行严厉的户口控制，一种是百姓想要迁徙却被限制，另一种是百姓不想迁徙，却被官府强行迁徙到偏远地区去垦荒。四、官府吏治腐败，法外敲诈。所谓的法外敲诈，指的是中国古代官员的俸禄普遍不高，所以，他们想方设法地私自给百姓摊派，巧取豪夺，所谓‘头税轻，二税重，集资摊派无底洞’。五、官府和民间对组织资源的争夺，宗教等组织提供了一种民间结社的形式，官府是不允许民间结社这种现象存在的，所以，官民之间会发生冲突。六、天灾与外患等非社会因素。”

战国孟轲《孟子•尽心下》云：“民为贵，社稷次之，君为轻。”中国古代强大的农民阶级，乃是推动历史车轮前进的重要动力。中国封建社会的地主阶级和农民阶级，始终是对立阶级，根本矛盾始终不可调和解决。

北宋欧阳修《朋党论》云：“治乱兴亡之迹，为人君者可以鉴矣。”中国封建王朝出现的所谓治世或盛世、乱世或浊世，只是相对而言，也绝非史学家所描述的那样昌盛繁荣或混乱极顶。如果帝王施行仁政，社会相对较稳定，那么就出现了所谓的治世;如果帝王实施暴政，社会相对较骚乱，那么就出现了所谓的乱世。汉代有名的文景之治与光武中兴、唐代有名的贞观之治和开元盛世，都是统治者为了缓和阶级矛盾，王朝内部进行局部调整的产物。由于统治者推行轻徭薄赋或劝课农桑的政策，于是，人民群众相对过上了安定富裕的生活。至于历史上有名的乱世，诸如汉代的七国之乱、晋朝的八王之乱、唐代的安史之乱、后周的陈桥兵变和明朝的靖难之役，均是统治阶级内部争权夺利的产物。无论是在人力、物力和财力上，都给平民百姓带来了沉重的负担和惨重的灾难。

西汉贾谊《过秦论•上篇》云：“为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。”中国历史上绝大多数的农民起义，发生在统治阶层对农民阶层的横征暴敛时期。由于农民阶层得不到最低的生存保障，于是自发的武装起来反抗地主阶层。中国古代的农民起义，由于农民阶级自身的局限性，无远大的政治目光，于是，大多数被官僚阶级或地主阶级攫取了胜利果实。例如西汉末年爆发的赤眉绿林起义，而胜利果实最终却被皇族出身的刘秀所攫取了。在中国历代众多的农民起义中，大多数是以失败而告终，成功者实在是寥寥无几。乞丐出身的朱元璋，算是一个特殊的例子。朱元璋通过参加红巾军起义而成功，最终建立了大明王朝。

唐朝杜牧《阿房宫赋》云：“秦人不暇自哀，而后人哀之。”人们有道是“不反抗天子，终究是奴才”，农民阶级只有彻底推翻地主阶级的专制统治，才能翻身做主人，否则，只能做封建王朝统治者的奴隶。广大民众只有“将奴隶规则毁得粉碎”，才不会走“使他们可上奴隶的轨道”。

战国孟轲《孟子•离娄下》云：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”当天下无道，平民百姓被逼得走投无路时，只得狗急跳墙，被迫行动起来造反，以暴力来反抗地主阶级的压迫。中国历史上的农民起义众多，与封建王朝相伴始终。自从嬴政建立中国第一个中央集权国家秦朝起，到满清王朝覆灭为止，农民起义始终经常爆发。人民群众在封建统治者的主宰之下，稍微有点风吹草动，就被污蔑为乱党、刁民、流贼或草寇等，进行血腥地镇压。

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