古文化的弘扬与传承

《古文化的弘扬与传承》从传统文化的含义和具体的表现形式等方面，给我们介绍了传统文化的特征，介绍了弘扬传统文化的重要性。

文化开启了人类的文明，开启了人类对世界、对美的感知。文化的觉醒、萌生、形成和表述，不仅仅是感知和灵活运用，更是一种精神启蒙和内在修养。传统观念认为文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。它关涉物质文化、制度文化和心理文化等多个方面。相对于物资文化来说，我们更倾向于精神文化。它包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。

文化是一切生命文明行为的代名词，每个华夏子孙都有责任和义务将这份文明传承和弘扬下去。然而，在注重儒家文化和孔孟文化的今天，又有几人能真正去探索人类那些久远的古文化呢?

宇宙是所有时间和空间物质的总和，是我们这个物质世界的整体，是物理学和天文学的最大研究对象。人类研究它就是因为它本身存在很多不解之谜。自创造人类以来，这种研究就没有停止过。无论从体系的完整性还是从创立的时间上来看，伏羲易都是这种研究的鼻祖。它是由伏羲先祖创立的，也是易学的起源和根本。易包括伏羲先天六十四卦方圆图等等，它既包含了大量的基础定义，也包含了大量的逻辑关系。

我们说伏羲易是一种古老而源远流长的文化和文明，是因为伏羲易是人类远祖在适应自然、认识自然、改造自然的实践过程中所产生的。它代表的不仅仅是文化，更代表着一种智慧和精神的积淀。

泱泱华夏，几千年文化是在不断演变和创新中逐渐走向成熟的。在这种演变和发展中，文字和文学随之产生，并发挥了积极有效的推动作用。在此基础上，人们渴望美、追求美的初心才有了可能的表达、传播和记载。文字和文学的历史长河里，绝句小说新文体的诞生，就是一次追求美、创造美的积极实践和最辉煌的一笔。之所以这么说，是因为它是韵文诗歌和故事小说的完美结合，是小说格式的诗化撰述，三百字之内要写出深邃的内蕴和跌宕起伏的故事情节。它是由作家、诗人、文化学者纪广洋先生于2015年1月5日倡导创立的。自创立以来，绝句小说新文体就因其美、因其谐和，以燎原之势迅速被广大文学爱好者所接纳。喜爱绝句小说新文体的人越来越多，也有越来越多的文学爱好者加入到绝句小说新文体的创作之中。目前已有2800余篇次绝句小说新文体佳作被国内外数百家报刊发表，很多国内外报刊还开设了绝句小说新文体专栏。这个辉煌成就的取得，是绝句小说大家庭兄弟姐妹努力的结果，也是绝句小说新文体与古文化、古诗词之间割舍不断的不解之缘的完美体现。

姜氏八宝拳的传承人纪广洋先生不仅是高等教育出版社签约作家、牛津大学出版社签约作家，《读者》《意林》《格言》《知音》《华西都市报·特稿版》等报刊签约作家，更是畅销书作家，专栏作家，全国教科“十一五”教育部规划课题教材编委。曾任《青年文学》“文学地理”栏目主持。现为《山东文学》“太白文苑”栏目主持、《微型小说月报》“绝句小说专栏”主持，《星星·散文诗》栏目主持，曾获《山东文学》诗歌奖、《青年文学》散文奖、《当代小说》小说奖等数十种奖项。

他的十九篇(首)作品及辞条例句入编牛津版《中国语文》、大百科《中国语文》、北理大版《大学语文》、高教版《语文》、沪教版《语文》、北邮大版高职《语文》、暨大版《中职语文》、人大版《GCT语文》《MPA语文》、北师大版《现代汉语》、川大版《现代汉语》、北语大版《大学汉语》、湘师大版《对外汉语教材》、新科版《汉语阅读教程》、大马版《标准华语》、人教版《应用写作》、北大版《普通话教程》、清华版《普通话教程》、中山版《疯狂英语·美国课本》、教育版《新编学校德育百科全书》、朝华版《美文阅读大百科》、吉教版《中国成语大辞典》、吉大版《分类成语词典》、人文版《中国校园文学描写辞典》、世图版《汉语多音词用法辨析词典》、文联版《修辞学新视野》、电子版《话题作文大辞典》和《实用美文百科辞海》、川教版《中国现代诗编年史》、中编版《中国图书年鉴》、台文馆《台湾文学年鉴》、黄河版《济宁市市中区年鉴》、济南版《济南图书馆志》等教科书、辞书、类书和志书。他的作品还入选了2002年湖北省恩施州中考语文试题、2003年河南省中考语文试题、2004年全国统一高考(天津)语文试题、2013年广东湛江中考语文试题、2014年湖北襄阳中考语文试题。《人民日报·海外版》《光明日报》《语言文字报》《中国文化报》《中国新闻出版报》《中华读书报》《新华书目报》《中国新书》《中国教师报》《语文报》《文汇读书周报》《大众日报》《济南时报》《羊城晚报》《香港文汇报》，以及美国《亚特兰大新闻报》、美国《伊利华报》、苏里南《中华日报》，还有《星星诗刊》《华夏诗报》《小小说选刊》《教育学》《中学语文教学参考》《润文摘》《少林寺·禅露》《佛学文摘》等报刊曾对其著述和事迹予以评介或访谈。

迄今为止他出版中文和译文版图书十六部，入选共青团中央、教育部、新闻出版总署评选的“百套全国青少年喜爱的优秀图书”，入选《华夏文化》年终特刊评选的“2004感悟人生十本书”，入选中国书刊发行业协会评选的2008年度全国优秀畅销书，入选2010年吉隆坡中华独立中学阅读计划推荐书籍，入选2010年北京市海淀区教育科学研究所和教育信息中心编著、中国社会出版社出版的《这是我喜爱的书-中小学生网上荐书汇》，入选2011年《羊城晚报》“爱读书会”荐书榜、入选浙江外国语学院《图书馆之窗》“当代生活文学创作阅读推荐”榜，荣登2013年京东图书畅销书排行榜，入选中国农家书屋工程和东风工程图书出版项目。

纪广洋先生在文学创作上取得的辉煌成就是让人瞩目的，他是现代作家和文学爱好者的楷模。

有的人甘愿一生平淡;有的人却注定要辉煌一生，甘愿用一生的时光去传承和弘扬传统文化，用自己的辛劳换来文化的繁衍和生生不息。纪广洋先生就是后者。他在取得辉煌文学成就的今天，仍然没有停止他在文学史上前进的脚步，这一切都源于他对传统文化的倾心热爱和他与伏羲易文化之间的不解之缘。

他认为先人既然创造了古文化，就得有人去弘扬和传承。这不是“天将降大任于斯人也”的豪气，更不是一种冲动，而是“冥冥之中自有天意”的宿命和机缘。在他准备筹建绝句小说新文体书院的时候，他应邀去八卦村参加朋友的“温锅”典礼。从父亲传给他“太昊星象符”，到他在八卦山(凫山)采风时捡到八卦石，这一切似乎不能单纯用巧合来解释，这里有一种担承和机缘的宿命意味。

四十年前父亲传给他的“太昊星象符”，他一直戴在身上。这不能不说是一种执着与坚守，也不能不说是一种精神上的高贵。他不辞辛劳地开设纪广洋--伏羲部落花椒直播，就是要为全国各地的人们讲伏羲易文化。他下决心要将伏羲易文化弘扬和传承下去。他是值得尊重和爱戴的!

上天会厚待每一个真心付出的人，也绝不会让每一个对人类做出贡献的人的心血白白倾付。我们有理由相信纪广洋这个名字和绝句小说新文体将是文学史和文化史上迤逦而辉煌的一笔!

拓展阅读：怎样写杂文

杂谈,杂论,随笔,札记一类文章通称之杂文。这类文章大都是"有感而发",对社会生活,民情风俗,日常工作,动态事件等或揭微显隐,针砭时弊,或扬清激浊,讴歌新风。因一般采用议论的表达方式,体裁上归入杂文一类。杂感文章有如下一些特点:

⑴,杂感的内容有很强的针对性。杂感一般是贴近生活,"有感而发", 针对性就在这"有感"之中。杂感怎么写 是冷嘲热讽,还是热情歌颂;是金刚怒目,还是和颜悦色,这都取决于杂感的针对性。所以杂感一般都是短小精悍,一刀一枪,一招一式,对准目标,富有战斗力;绝不无病呻吟,无的放矢。

⑵,杂感的写法一般是"由实论虚,以小见大"。所谓"实"就是写的对象很具体,常常是一个人,一件事,一句话,一首诗,一种现象,一段传说等等。"论虚"就是善于从这些看似平凡的材料中见出奇崛,看似普通的材料中见出深刻。所谓"小"就是取材往往只是事件中的一个点或一个侧面。"见大"就是从"一滴水里看世界",揭示出隐藏在素材中的意义来。

⑶,杂感的语言富有文采。杂感的语言有的幽默泼辣,有的明白晓畅,有的恬淡明丽,有的含蓄凝炼,都是极富文采的。这是杂感文章受人喜爱的一个重要原因。写杂感有助于培养学生的观察能力,思维能力,语言表达能力。

训练学生写杂感要注意以下几个问题:①讽刺要分清对象。杂感常要用讽刺,但并不是对任何人或事都要讽刺。对假,恶,丑需要讽刺,需要无情地鞭挞,辛辣地嘲讽,嘻笑怒骂,皆成文章;对真,善,美则要热情地讴歌,即使批评,也是与人为善,"道是无情却有情"。②取材要贴近生活。杂感具有很强的现实感,它往往是对身边发生的事情立即作出反响。所以生活中的偶然现象,远离生活的奇闻轶事,缺乏普遍意义的个人言行都不应是杂感的取材对象。③内容要有深度广度。所谓深度,就是立意要新,开掘要深。所谓广度,就是涉及面要广,也就是杂文要"杂",这就要求学生平时多读书,积累要丰富,知识要广博。

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