《一路莲花》24个佛禅故事

白居易老先生有诗云：“蜗牛角上争何事？萤火光中寄此身。随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。”我想，白老先生的用意，就是告诉我们：凡事且随意且随缘。只要人心清净，就会自然天成，快乐无边。

知足者，常乐。

社会发展越快，压力越大，人就活得越累。

滚滚红尘，浮华世象，使太多的人蒙蔽。于是，便有许多人手执鞭子不断地役使自己，碌碌而奔金钱美色，遑遑而奔荣华利禄，以至于心为身役，身为物役。

修禅者讲究“万古长空，一朝风月”，也就是要让自己放下一切虚荣、偏见、成见和贪婪，把每一个匆匆闪过的灵感和贪念，都化作一道道清泉，来扑灭一朵朵欲望之火。

《一路莲花》第十一章动用了24个佛禅故事，无一不在向人们诠释着这样的一个道理，即：贪得者富亦贫，知足者虽贫亦富。

有一则故事，叫《应该放下什么》，颇有意味，发人深省，其大意是：佛陀在世时，有一位黑氏梵志来到佛陀座前，两手拿了花瓶要奉献给佛陀。佛陀见了，对他说：“放下”。梵志以为要他把花瓶放下，便立刻将左手的花瓶放下。佛陀又说：“放下”。梵志以为佛陀要让他右手的那个花瓶也放下，他随即又将右手的花瓶也放下。谁知佛陀还说：“放下”。他看着空空如也的两手，一脸的茫然，然后不解地问道：“我已经两手空空，还能有什么东西让我放下？”于是，佛陀对梵志说：“我让你放下，并不是叫你放下手里的东西。我要你放下的是你的六根、六尘和六识。当你把根、尘、识都放下时，你就再也没有什么负担和压力，你就可以从生死的桎梏中解脱出来了。”梵志听罢，恍然大悟：我来拜见佛陀的目的正是为了这一个“放下”，为了精神的解脱和思想的自由自在。“放下”的真义就是“放下心中所有的贪欲、愤恨和妄想，过一种自由自在轻松自然的生活”。

是啊，人生在世，有太多的东西牵挂在心中，始终让人放不下。如果我们能够追求更简单的生活，尽量放下对一切物欲的追求，就能走上一条幸福的解脱之道。

你也许会说，这些道理都懂，而实际的情形是做起来非常的难。当今社会物欲横流，风气污浊，我们置身其间，难免不被左右，甚至亦步亦趋，同流而合污。

我们为什么要去参禅与悟道？目的就在于，我们要从禅道中觉悟，一种荣辱不惊、富贵不移的处世方式，一种心无外物、淡定从容的生活态度。

有道是，淡泊与空静，是修行的真境界。假如非要寻找或追求什么，就容易迷失自我，就容易把握不住方向，产生挫折感。

其实，生活里充满了禅，我们之所以看不见，是因为被物欲瞒住了眼睛。

切记：要做自己的主人，不要做欲望的奴隶。

大千世界，芸芸众生。不乏利欲熏心而不择手段者，但绝大多数的人应该都是心安理得的，毕竟，中华民族的良好品德依然源远流长。若在良好的品德之上，再强化自身的修养，随时进行反省，随时保持警惕，那么，通过大家努力，就会让污浊的空气得到涤荡，就会让社会环境越来越为改观。

不义之财不可得。我们要创造生活，就要付出诚实的劳动。付出了，才有回报。

当你的财富和幸福的生活，来自于自己诚实劳动的双手，来自于自己的问心无愧，那么，你才真正称得上是一个热爱生活的人，一个快乐的人，一个有意义的人。

淡泊是禅，知足常乐是禅。

劳动是禅，诚实做人是禅。

生命就是一块巨石，你想如何成就自己，只需像石匠一样，把对于人生来说多余的那些东西丢掉，就足够了。

禅说：菩提本无树，明镜亦非金；本来无一物，何处若尘埃。

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