佛教的经典故事
佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。下面是小编整理的佛教的经典故事，希望对你有所帮助！
篇一：佛教经典故事
南天竺国有个男子皈依佛法，出家修道。这本是好事，但他有一种习气，喜欢经常洗澡，用酥油等物满身涂抹，一定要使身体十分洁净、香滑。在其他吃穿方面也十分讲究。总之，一句话，他非常珍惜他的肉体。可是佛门修持方法最要紧的是，必须把一切幻色妄境看清楚、看透彻，知道那些都是虚幻的、幻妄的。不能被这些引起爱憎、好乐的情绪，因为这种情绪会缠缚正智慧，令人迷而不悟。这位比丘因为有色身的爱缚，所以修了好久，竟不能证得圣道，他自己还不明白是什么缘故。
后来他听说，摩娑罗国有一位优婆笈多尊者是已经得道，他便登山涉水跑去请教。到了那里，见到尊者，照例礼了足，然后请问圣道。
尊者见到比丘前来顶礼求法，看到比丘的病根由于色身的爱缚未除，便道：“你若能听我的话我便教给你圣道。”比丘很欢喜的答应了。
尊者便带他走入山中，用神通变出一株大树来，叫比丘爬上树去，比丘努力爬上去。依据尊者所指，爬到一株横伸出的树枝上，静静地等候着尊者第二道命令。
尊者用神通在树下变出一个大陷坑，有一千节胳膊那么大，一千节胳膊那么深，比丘在树上看到，吓出一身冷汗！心想早知道树下有这么大的坑，我是绝不敢爬上来，可是师父为什么要我冒这个险呢？他正吓得战战兢兢时，只听得尊者在树下厉声喝道：“把你的两脚放开！”比丘虽然害怕，但自己刚才说过，听从师父的话，没办法只得把两脚慢慢放开，那两手自然把握得更紧。怎知尊者更喝令放开一只手，比丘也勉力放开右手，单靠左手吊牢树枝，尊者又喝：“把另一只手也放开！”比丘再不能无条件的服从了，苦着脸哀求道：“师父慈悲，弟子若再放手，这身子会立即掉入深坑，准会跌成肉酱。”
师父道：“咦，你刚说听从我的话，怎么一刻儿就违拗起来了呢？”比丘心想：只要得闻圣道，这个身子便跌烂，也算不了什么，只这一个念头已消灭了他色身的爱缚。
他闭着眼、咬紧牙，准备摔下去，可是身子并不觉得飘荡，许久还不曾摔到坑底。等他微微睁开眼睛看时，奇怪，还不是好端端的站在师父旁边，什么树啊、坑啊一概不见了。于是比丘恍然大悟：原来树和坑都是幻化出来的，虚妄不实的，再进一步推究，那我这色身不也是幻化的吗？想到这里色身爱缚就被解除了。
尊者的神通力一一看得明白，就给他说法，比丘十分用功地听受思惟，不久就证得了罗汉果。
篇二：佛教经典故事
从前有个国家，土地肥沃，物产丰富，人民生活安定。邻国的国王对这块富饶的土地早已垂涎三尺，就派军营前来攻打。消息传来，国王连忙组织军营，准备抵抗。他下令，凡是十五岁以上、六十岁以下的男子，一律自备武器、粮食，参加军营，抵抗敌人的入侵。
这个国家有个老织布匠，将近六十岁，也应征入伍。他的老婆比较年轻，长得又漂亮，平时总瞧不起自己的丈夫，认为他没出息，经常发点小脾气，刁难丈夫。
老织布匠很爱自己的小媳妇，拿她一点办法也没有，只好样样顺着她。这次接到应征入伍的命令，就来与她商量：“我要去参加军营和敌人打仗，按规定，必须自备武器、粮食，以及一切必须物品。请你把东西都准备好，好让我按时出发。”
他老婆的脾气又犯了，交给他一个能盛五升米的水桶，用来放粮食。又给他一个织布用的大梭子，有一丈一尺长，气呼呼地对他说：“家里哪有什么武器？什么放粮食的东西？你就拿这两件东西去打仗！我告诉你，要是你把木桶弄破、把梭子弄丢了，你就别回来见我，我再也不和你一起生活了。”
老织布匠没办法，只好拿了这两样东西，告辞出门。一路上他一点也没考虑到打仗有多么危险，也许会有死伤，一心想的是：“千万要保管好这两件东西，不能出丝毫差错，否则对老婆无法交代。”
战斗开始了，两军混战在一起。他们的军营渐渐抵挡不住，节节败退。
老织布匠唯恐这两样东西受到损失，到时候连老婆也丢了，所以别人都向后逃脱时，唯有他不逃，把两样东西高举在头顶上，面向敌人，独自站着。
敌军本来正要追击，但见老织布匠这个样子，搞不清楚他手里拿的到底是什么武器，不敢贸然前进，反而向后退去。
国王趁这个机会，把败退的军营全部收拢，重新整好队，合力并进，又投入战斗。这次大家同仇敌忾，敌军抵挡不住，终于兵败如山倒，被杀得落花流水，尸横遍野，老织布匠他们的军营，取得彻底的胜利。
战争胜利了，国王十分高兴，召集全部军营，要论功行赏。大家都说这次战斗之所以获胜，老织布匠的功劳最大。
国王把老织布匠叫过来，夸奖他说：“你可真勇敢！胆子真大！独自一个人抵挡、击退敌军。”
老织布匠老老实实地说：“我不是武士，更不会打仗。只因我要从军时，老婆交给我这两件东西，说如果这两件东西有所损失，她就要和我离婚。我怕失去她，所以宁愿死，也不能让这两件东西受到损伤，没想到因此而击退敌军。说实在话，这是我们国家的运气，而不是我有多么勇敢！”
国王听了，哈哈大笑，对大臣们说：“这个人因为怕老婆，而解救了国家的危难，应当给他记头功。”随即拜他做大臣，赐给他许多财产，还有房屋、使女等等，地位只在国王一人之下。
老织布匠的老婆见丈夫衣锦荣归，喜出望外，再也不嫌丈夫没出息了。从此，他们过着幸福美满的日子。
篇三：佛教经典故事
当佛陀在舍卫城的时候，有一户人家的妻子生下一位具有十八种丑相的女孩，她的父母都很忧愁，父亲说：“这样难看的孩子，干脆趁晚上，把她溺死，再丢出去喂狗。”
母亲说：“您不要这么说，杀人是天理所不容的，毕竟她是我们俩的孩子。起码等到她长大，能自己独立生活的时候，再把她赶出门。”丈夫想一想，也同意了。
从此以后，他们把她关在家中偷偷地养着，不让任何人知道与看见。等到她能独自行走时，这对夫妇便把她赶出家门。她流浪街头，四处行乞，每天吃不饱、穿不暖，相貌本来就够丑的，却又染上严重的麻疯病，她实在是痛苦难忍，便在街道上乱喊乱叫了起来。
阿难尊者看到她惨叫的情景，生起无比的悲悯心，于是上前温和地问：“女孩，你是谁呀？怎么会变成这个样子？”
她的神智还算清楚，悲伤地对尊者祈求说：“尊者啊！一定是因为前世恶业所感召，我才变成现在这副模样。求求尊者，消尽我的恶业吧！”
尊者悲悯地安慰她：“你不必担心，我教你行善，以善业的力量，来消尽你的恶业。”
于是，阿难尊者从别的地方找来一些芝麻油、供香，把她带到佛的发塔和指甲塔前作了香、灯、涂香、鲜花等的供养。这时，给孤独长者正好也来到这里，看见这一情景，过去询问，尊者便告诉长者事情的经过。给孤独长者看见丑女没穿衣服，生起慈悲心，于是送给她一件衣服。
佛陀已观知这位可怜的女子，便亲自来到塔前。丑女见到佛陀三门寂静、相好庄严、圆满严饰的金身，马上生起很大的信心，她想：“我供养发塔、指甲塔的功德已经很大，今天若能再亲自供养佛陀，功德更不可思议。”想着想着，她就把自己的衣服脱下来，供养佛陀。她无比欢喜地在佛前合掌祈祷，接着，就在这欢喜心中去世了。
她转生到当地的一户商主家，生下来时非常端庄秀丽，全身肤色金黄，因此取名“金色”。金色刚满七岁时，对佛法生起信心，在求得父母的同意后，于释迦牟尼佛的教法下出家。出家后，她昼夜精进，很快地就灭尽烦恼，获得阿罗汉果位，成为具足大神通的阿罗汉。
证果之后，她用神通观察自己的前世，知道是阿难尊者把她从十八种丑相的贱种人中救拔出来，所以她对阿难尊者特别感激，天天恭敬供养阿难尊者。
比丘们看见这一情景，前去请教世尊：“世尊，金色罗汉以什么样的因缘生在富贵之家，全身肤色金黄？又为什么年纪还小，就对佛法产生信心，出家证果呢？希望世尊为我们开示。”
世尊说：“你们还记得舍卫城曾有个十八种丑相的女孩子吗？”
“记得，记得，她真是丑得可以。”
“当她正在供养我的发塔时，我亲自到她的面前，她见我之后，生起大信心及欢喜心，并在充满欢喜心及大信心中去世。因此她转生到大商主家，一出生肤色就是金黄。”
比丘们又问：“那么，请问世尊，她造了什么恶业，而成为十八丑相的贱种人呢？”
世尊说：“这是她过往业力成熟的缘故。早在人寿两万岁迦叶佛出世的时候，印度鹿野苑有位施主的一位女儿，长大后对迦叶佛具足信心，还祈求父母同意她出家。出家后，她个性刚强，恃财好胜，常常恶口骂人‘人贱’、‘丑人’等。后来，她一生中修持清净梵行，在临终前发愿：
‘我一生中出家修持梵行，虽然没有什么成就，就以这出家功德，希望能于释迦佛的教法下，令佛欢喜，出家获证阿罗汉果，而且希望恶口骂人的恶业不要成熟。’
但是，因果不虚，这个骂人的恶业最先成熟，使她成为具有十八种丑相的贱种女。后来，善愿成熟，得以遇到我，并对我生起信心及欢喜心，由此转投生为商女，最后出家获证阿罗汉果。这就是她的前后因缘。”
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