弄巧成拙的简介和故事
弄巧成拙
“弄巧成拙”比喻本想耍弄聪明，结果反而做了蠢事，，亦称“弄巧反拙”。
此典出自《宣和画谱》：“弄巧成拙，为蛇画足。”
孙知微是北宋时期一个有名的画家。有一次，成都寿宁寺请他为寺院画一幅《九曜图》。他画好草图以后，由于有事要到一个朋友家去，于是就把他的弟子们找来，对他们说：“这幅画的轮廓我已经画好了，我要出去办点事，剩下着色的工作，你们几个人接着做吧，一定要认真做好。”
这些弟子得到老师的信任，满心欢喜。老师走了以后，他们就准备上色，可是，他们忽然发现图中水星菩萨的侍从童子手中拿着的水晶瓶是空的，他们觉得十分奇怪。一个名叫童仁益的学生对大家说：“老师平时画瓶，总要在瓶上画一束鲜艳的插花，这一次可能因为要去办事，一着急忘了画上。我们给画上吧。”大家都赞同他的意见，于是他就在水晶瓶上认真地添上一枝粉红色的莲花。
第二天，孙知微归来。当他看到水星菩萨的侍从捧的瓶子中居然冒出一朵莲花时，气得火冒三丈。他责问学生们：“莲花是你们添上去的吗？为什么要随便添上莲花？”学生们回答：“是我们添的，添上莲花不是更好看了吗？”孙知微气愤地说道：“这简直是胡闹。你们的本意虽然是好的，但却干了一件自以为聪明的蠢事。《道经》中说，这水星菩萨的水晶瓶不是插花用的，而是用来镇伏水的宝贝。瓶中根本就没有什么花草，如果添上花，它就不是神物而仅仅是只普通的花瓶了。这幅画全让你们给毁了。”
折臂三公
羊枯画像
“折臂三公”指人坠马、伤臂等。也可用它称忠诚的官员。
此典出自《世说新语·术解》：“人有相羊祜父墓，后应出受命君。祜恶其言，遂掘断墓后，以坏其势。相者立视之曰：‘犹应出折臂三公。’俄而祜坠马折臂，位果至公。”
羊枯，晋代南城人，字叔子。三国时期，曾在魏国末年任相国从事中郎，掌握朝廷大权。西晋王朝建立后，羊祜被封为巨平侯，都督荆州诸军事，前后长达十余年。他在任期间，励精图治，开荒屯田，储备军粮，筹划攻灭东吴。他待人宽厚、抚恤百姓，深得百姓的喜爱。
羊枯任襄阳都督的时候，有一个风水先生察看羊祜父亲的墓地说，从其风水看，有一日羊家要出现一位受命于天的皇帝。羊祜很厌恶这个预言，于是把墓后的水土掘开，以此破坏墓地原来的风水。据说，掘墓土的时候发现一个五六岁的小孩，长得端庄秀丽，非常可爱。掘墓之后，那个小孩就不见了。可是，风水先生看了一会儿，又说道：“这样的风水，还可以出折臂三公。”不久，善于骑马的羊祜却从马上摔了下来，摔断了胳臂，随后，官职升到三公高位。士人都感叹羊枯的忠诚。
以一当十
影视中的项羽
“以一当十”，亦作“一以当十”，比喻一个人可抵过十个人，形容斗志极盛。
此典出自《史记·项羽本纪》：“楚战士无不以一当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。”
秦朝末年，秦始皇的儿子胡亥继位（史称秦二世），他派兵攻打赵国。赵国请求楚国援助，楚怀王即派宋义（人称卿子冠军）做上将军，项羽做副将，领兵援救赵国。宋义不敢同秦军决战，领兵迟迟不往前线靠近，贻误战机。项羽假借楚王密令，杀了宋义，楚怀王即委任项羽做上将军，领兵救赵。
项羽杀了宋义之后，威震楚国，名闻诸侯。他立即派遣黥布和蒲将军率领两万人马，横渡漳河，救援赵国的巨鹿。然而，并没有取得令人可喜的战功。赵王手下的大将陈余再次请求楚军援助。于是，项羽亲自率领军队渡过漳河，命令凿沉全部渡船，砸破所有做饭的大锅，烧掉营房，限定每人只带三天的干粮，以此向全军将士表示誓同秦军决一死战，不打胜仗绝不生还的坚强决心。这样，楚军一到就迅速包围了秦将王离的军队，多次向秦军发起攻击，截断了秦军运粮的通道，把秦军打得落花流水，杀死秦将苏角，活捉了王离。秦将涉间不肯向楚军投降，自焚而死。
楚军的威势已压倒所有的诸侯军队。参加救援巨鹿的诸侯军队数量很多，布满了十几个营垒。当楚军向秦军发起猛烈攻击的时候，各诸侯军将领都躲在自己的营垒边，袖手旁观，不敢迎战。楚军战士却一当十用，冲锋陷阵，喊杀声惊天动地。诸侯军将士见此情景，无不胆战心惊。大破秦军之后，顶羽召见诸侯军将领。他们进入楚军营门的时候，全部都跪着向前爬行，都不敢抬头看一眼。从此项羽成为诸侯军的上将军，各路诸侯军队都归他管辖听他指挥。
唾面自干
“唾面自干”比喻别人往自己脸上吐唾沫，不擦掉而让它自干。形容受了侮辱，极度容忍，不加反抗。
出自《镜花缘》第三八回：“ 唐敖道：‘若讲能够忍耐的，莫若本朝去世不久的娄师德了：他告诉兄弟，教他唾面自乾。’”
刘殐的《隋唐嘉话》：娄师德弟拜代州刺史，将行，教之耐事。师德曰：“吾以不才，位居宰相，汝今又得州牧，叨据过分，人所唾嫉也，将何以全先人发肤？”弟长跪曰:"自今虽有唾某面者，某亦不敢言，但试唾而已。以此自勉，庶免兄忧。”唾德曰：“此适所谓为我忧也！夫前人唾者，发于怒也；汝今拭之，是恶其唾而拭之，是逆前人怒也。唾不拭将自干，何唾笑而受之？”
意思是：娄师德的才能非常得到武则天的赏识，招来很多人的嫉妒，所以在他弟弟外放做官的时候他对他弟弟说：“我现在得到陛下的赏识，已经有很多人在陛下面前诋毁我了，所以你这次在外做官一定要事事忍让。”他弟弟就说：“就算别人把唾沫吐在我的脸上，我自己擦掉就可以了。”娄师德说：“这样还不行，你擦掉就是违背别人的意愿，你要能让别人消除怒气你就应该让唾沫在脸上自己干掉。”
包藏祸心
“包藏祸心”原意是心中暗怀不良企图，后来也用它形容外表和善，内心险恶。
此典出自《左传·昭公元年》：“小国无罪，恃实其罪。将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之。”
春秋时期，有一年，楚国的国君派他的弟弟公子围去郑国访问。郑国是小国，楚国是南方的大国。因而郑国希望能与楚国搞好关系，以便依靠它与别国抗衡。所以郑国的大夫公孙段决定把女儿嫁给楚国公子围，以结友好。不料公子围来迎亲时却带领不少兵马，怀有乘机吞并郑国的野心。所以郑国大夫子产非常警惕，没有让公子围进入京城。
子产派子羽去对楚国的客人说：“我们郑国的都城太小了，容纳不下你们那么多的随从，请在城外举行迎亲仪式吧！”公子围十分生气，就叫太宰伯州犁回答子羽说：“婚礼怎么可以在野外举行呢？我们临来之前已经在祖庙里祭告过祖先，如果在城外娶亲，岂不是羞辱我们楚国？而且你们这样做对郑国来说也不体面，对我们做楚国大臣的更是耻辱，回国后恐怕无法再做大夫了。因此我们不能接受郑国这样的安排。”
子羽板起面孔，声色俱厉地说：“我们郑国国家虽小，但国家小并不是错误，如果依赖大国而不加防备，那才是错误。我们本想用联姻的办法求得楚国的保护，可是楚国却包藏祸心来打郑国的主意，我们是不能不警惕的呀！”
楚国的公子围和楚大夫们知道郑国早有防备，便答应不带兵甲进城，郑国这才同意了。这年的正月十五日，楚国的公子围进入郑国京城，接走了公孙段的女儿，立刻离开了郑国。
得鱼忘筌
得鱼忘筌意思是捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
典故出自《庄子·外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”
古代一渔夫到河边捕鱼，他把竹器筌投进水里，全神贯注观看浮标，终于一条红鲢鱼上筌了。他十分高兴取下鱼把筌抛在一边，快步回家吹嘘自己的功劳。妻子说这是筌的功劳，问他筌到哪里去了，渔夫这才想起忘记带筌回家了。
原义是说筌、蹄、言皆为工具，目标还是鱼、兔、意，只要得到和领会了精神实质，那么这些工具都可以忘掉了。忘言之人就是指已得到和领会精神实质的人，因而与与忘言之人言，是不言之言。《庄子》中谈到两位圣人相见而不言，因为“目击而道存矣”(《田子方》)。照道家说，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的，就该忘掉。既然再不需要了，何必用言来自寻烦恼呢？诗的文字和音韵是如此，画的线条和颜色也是如此。故此语也有用来表示互相默契，心照不宣的意思。今义多指成功之后忘了原来帮助其达到成功的有力工具，含贬义。
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