《弟子規》是“根深业茂”的生命手册！
引导语：《弟子规》是儿童启蒙教育的良师益友，也是是“根深业茂”的生命手册，我们一起来学习。
《弟子规》，谁读?
大人读，孩子读?
我读，还是劝人读?
自己不读，焉知其妙;大人不读，焉知其要。故大人先读，知良善，而后训子，代代相传。
《弟子规》云“弟子规，圣人训，首孝悌……”首者，第一也，根本也，人格也。做人，何为根本《论语》云“孝悌者也，其为人之本与。”孝悌，第一人格。生命是一棵大树，树断根，必枯萎。我连根，立命有根，根深业茂。业者，家业、学业、事业、企业，百业兴盛。我们是树，父母及祖宗是我们的生命树根。孝是心态，树与根连而不断的心态。心态决定命运，命不离心，心不离根，人心向祖，连根养根，根深业茂。叁代五代，八代十代，连根愈深，枝叶更加繁茂，花荣果实。《中庸》云“舜其大孝也与。德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。”舜帝至孝，感天动地，五福临门。五福者，长寿、富贵、康宁、好德、善终。何谓至孝?《弟子规》云，“亲爱我，孝何难;亲憎我，孝方贤。”今日，求福的人多，得福的人少，何故?命断其根，枯萎凋零，诸事不顺。
何为孝悌?《弟子规》，一千零八十个字，一百一十叁件事，由事入理，简要详明，知孝言孝，连根养根，根深业茂。
宋朝宰相赵普云，“半部《论语》治天下。”明治维新，日本着名实业家涩泽荣一先生，秉持《论语》，大兴“道德经济”，影响了松下幸之助、丰田喜一郎等日本的一代企业家。他将自己的演讲汇集成书，名之为《论语与算盘》。故古今中外，《论语》之光，无处不照。或问，何为《论语》精髓?答，孝悌而已。曾国藩云，“读尽天下书无非一个‘孝’字。”孝悌是生命树根，《弟子规》是“根深业茂”的生命手册。故人人要读，从小就读，老而不衰，代代相传。
《论语》云，“弟子入则孝，出则悌，谨而信，而亲仁，行有余力，则以学文。”《论语》之趣，深广无涯，故后世弟子复作《弟子规》以明其事，而实其用。《弟子规》总序云，“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”开宗明义，直陈细说《论语》之旨。故《弟子规》，乃修身齐家治国平天下之妙法，内圣外王之门径，格物致知之阶梯，破迷开悟之慈航。
孝是信根，信是命根。生命靠信心，失去信心，人还拥有什么?没有信心，人还能做什么《华严经》云，“信为道源功德母，长养一切诸善根。”儒家五德，仁义礼智信，因为有信，仁为真仁，义为真义，礼为真礼，智为真智。信心，从何而来?孝，树与根连，父子有亲，母子连心，信心自生。有首歌唱道，投入妈妈的怀抱，幸福享不了。今日，生命最大的隐患是“缺乏安全感，人生最大的伤害是“怨气。父子不亲，夫妻不和，兄弟相争，祖孙不知，后继无人，怀才不遇，事业不顺，学业不兴，恐惧不安，心浮气躁，焦虑失眠，皆是生命断根的衰相。今天，我们所关心的一切心理问题，都从“恐惧”而来。恐惧，从何而来生命断根，人心浮躁，怨天尤人，犯上作乱，天下不安。连根养根，信心生，和气来，根深业茂。《今日弟子规》是连根养根的说明书。
今日弟子，读《弟子规》难，用《弟子规》难，我最初读之，亦感其难。一日，诵读《弟子规》“不力行，但学文，长浮华，成何人”，言下略悟，知其难在何处。难，难在不曾力行。《弟子规》是靠做才能读懂的生命宝典。
《弟子规》概述
子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，
泛爱众而亲仁;行有余力，则以学文。
——《论语》
《弟子规》是清朝李毓秀夫子所作，其中的主要思想来源与孔子的《论语》学而第一，其中还包含了《礼记》中许多规范的行为准则。
内容分为四个单元：孝悌、瑾信、亲仁、学文
本文宗旨在于教导弟子如何尽本分、保身心、全人格、推人己、善交友、勉学文，使成为文质兼备的彬彬君子。
为了便于讽诵，而以三字成句，言简意赅，是儿童启蒙教育的良师益友。
弟子规，故名思义，当时就是说小孩子学习的规矩，那因为我们小时候没有学习过，所以不管我们现在是多少岁都应该补上学习，都先当弟子。其实这和之前上课的内容是有谙合的，就是我们随时都要保持一个谦卑的态度，只要是自己不知道的知识，只要是好的，我就去学习;只要这个人身上的优点是我没有的，那他(她)就是我的老师。
现在社会进步了，大部分人都有了受教育的机会，而且现在小学到初中，九年都是义务教育，不需要付出太多的学费，反而是老师要求着学生学，父母恳求着孩子学。加上现在的教育内容，遵从内心的东西越来越少，竞争高下的东西越来越多。老师为了顺应大流，为了迎合学校和家长的要求，课本知识越压越多，真正为孩子指导做人的道理，为孩子指引人生之路的时间和精力是少之又少的。所以能让孩子喜爱又尊重的老师是弥足珍贵的。
学习的最终目的是实践它，学而时习之嘛，而且是自己实践它，必须是自己做到了的前提下才可以去要求别人，所谓己所不欲勿施于人，你自己都没有做到的时候，何以去要求别人?再说你只要自己尽量往好了做，别人不用要求也会被你感染带动，往好的方向做。
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