优秀议论文：何为善乎

我们总以为，“人之将死，其言也善”，其实不然。

对于善良的人，也许大都是这样的善，却与将死没有多大关系，而只是本性使然。也就是说，在临死之前，善良的人其言依旧善，非善良的人其言却未必会善。

善良的人，也有在死亡之际，开一些报复性玩笑的。看过一篇小说，大约叫《天堂里的笑声》，便是表现一位即将过世的善良老人，临死前留下有关遗产的遗嘱，让其有继承权的，在他生前早已表现出种种贪婪相的亲属，要办到若干事，才可以打开正式的遗嘱，或可继承“巨额”遗产，引得那些亲戚大为忙乱一番，结果却是什么都没有——开了一个带有惩戒性的玩笑——似乎颇有些恶意呢。

对于那些所谓的恶人，其类将死之时，还是会有恶毒的诅咒，天地人统通咒遍者大有人在；更多的则是其言也真——做出些“真情告白”之类，而未必是善言。

当然，也不排除有些恶人在死前有所觉悟——面临死亡毕竟是人生最大的转折，从而有所善言。但这和死亡依旧没有太多的关系，更接近的是“放下屠刀，立地成佛”之类，改恶从善可以在人生的任何时候发生，而并非只在临死之前。我们谩骂那些没有改善的恶人之死是“死不改悔”，是“带着花冈岩脑袋去见上帝”等便是明证。

在西方，被称为古罗马最完美的谋杀案的主角凯撒大帝，在自知不久于人世时，竟然在其将死之前精心设计，借刀杀己，从而让主要政敌同时因谋杀罪而被处死，为其子继承帝位铺平道路。又岂止是一个“恶”字所能当之呢。

我们历史上的春秋战国时代，在楚国为政的“杀妻求将”者吴起（绝对够恶，为做将官，不惜杀死自己的妻子），被政敌追杀，自知不免，临死前便故意跑到刚刚故去的国王宫里，抱住死去的楚王尸体，追杀者不知是计，乱箭齐发，吴起刻毒地狂笑而死。结果，参与追杀吴起者因“侮辱楚王罪”纷纷被新楚王处死，成为吴起陪葬者的竟有七十多人——其为善乎？

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