细说这种爱-美文故事

文章讲述的是在美国一名凶手开枪打死了32个人，凶手本人饮弹自尽。但在守夜仪式上美国人为他们点燃了33根蜡烛，为33个生命祈祷。这让余虹教授感到很震惊，因为与33根蜡烛形成鲜明对比的，是马加爵被枪决后的骨灰至今还孤独清冷地在那里没人收留，包括他的父母。

刚开始看到的时候，我也有同感，也不禁默默地自责自己为何没有这种博爱的概念。当最后细细想来，却蓦然地发现其实不然。

首先，这种爱，从更广的范围来说，它其实是一种狭义的爱。它让我想起我一老师的话“天下的母亲都是无私的，但只限于对她的孩子而言！”

美国以“反恐”为名发动了阿富汗和伊拉克战争，在这两场战争中，美军的死亡人数将近五千，而阿富汗和伊拉克的总人数却达八十几万，在这悬殊的数字背后，我不知美国这一场以和平为名的战争是否给予了人们和平，我很想质问，喧嚷独立、人权、自由的美国为什么要在别人美丽的圣土上制造血流成河的历史？难道这就是为全人类的爱？恐怕是为了自己那卑鄙的利益而强赋的理由吧！

当战场上传回美军的死讯时，美国人总会为他们死去的士兵哀悼，这是无可非议的，但他们在哀悼的时候是否有想过在八十万这个冷冰冰的数字后面，站着的是更多饱受痛苦折磨的死者亲属和朋友。

其实这种爱就是余教授所说的第一种爱，以亲疏敌我区分为基础的爱；因为在这种爱的背后潜藏着对他国、别的阶级的疏离、冷漠甚至仇恨。他们只会把所谓的博爱赋予国内，而狭隘于别的国度。

也许你们会反驳我，赵承熙是韩国人呀！但别忘了，赵承熙的心是在美国受的伤，是在美国杀的人。“你们原本有1000亿个机会可以避免今天这种下场，却把我逼到墙角，让我只剩下一个选择，这是你们自己决定的。”是美国的社会扭曲了他的心灵，把他逼到“角落”，而美国的携枪制度更是为他走到这一步提供了最好的便利！美国人为他穆哀，在很大一种程度上是在为美国的社会制度请求原谅，是社会的不公让赵承熙造酿了这样的错！从来不见他们为十恶不赦的罪犯穆哀，因为这样的人的出现从来就不会被认为是他们社会所“铸造”的，这样的罪犯从来就不会招惹来任何人的质问和批评。

余教授认为“既为受害者悲伤也为凶手悲伤，它的信念是一切生命都有同样的价值，或者说生命的价值高于一般的善恶敌我区分的价值。”这明显是把美国人悼念赵承熙的行为过于高度提升！

赵承熙之所以能被悼念，重要的是赵承熙的恨是出于他对社会公义和道德之善的坚持，只是这种恨的积累使他失去了以恰当的态度来对待不公与不善的理性，最后致使他疯狂地走向犯罪，并将这种犯罪看作是伸张正义的壮举。也只有这种以“正义之剑”杀人的罪犯才能有机会得到别人的原谅。生命的价值是不可能高于的善一切恶敌我区分的价值的。无论如何你不可能会原谅一个无缘无故杀害了你所有亲人的罪犯的！

其实像美国这种对以“正义之剑”杀人的罪犯的爱离我们并不陌生，就拿马家爵来说，几乎每个人都知道他杀人的原因，但在当时来说并没有多少人是痛恨他的，更多的是怜悯，是痛惜！因为大家都知道酿成这样的事件并不仅仅是他的错，更不是他父母的错！赵承熙因为自杀而被悼念，但马家爵不可能以为没死而被释免刑法的，毕竟道德不能等同于法律！

我相信能让爱恨轮回的爱是有条件，有原则的！

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