女居室中且为安-生活随笔

那天，在红袖论坛红袖书话阅读一贴：一位英国女留学生突然问了很有意思的问题，她说一直不明白中国汉字“安全”的“安”字跟女人到底有什么关系？

此贴子作者告诉她，这个字在《说文解字》中的意思就是平静稳定。从字形看，是一个女子端坐在屋子里，来表示“静如处女”之意。

另外，有朋友说：“安”:女子之饰也，指女子盛妆。按现在的观点就是表示婚纱。

回答中国古汉字中的“安”字，不能离开中国古代人当时所处的社会人文背景。

中国古人创造“安”字的时候，中国社会正处于母系社会。换一句话来说，那是一个是由女人当家作主的社会。

据说，所有的人类社会都是先有母系社会，后才有父系社会的。

在古人创造的古“安”字，它是一个象形字：一个女子面向左边端坐在屋子里。

让我们展开想像：一个女孩，在屋子里面向左边端庄地坐着——那么，屋子的左边，想必同时坐着另外一个人的。从家庭的概念出发，那个人，应该是一个男人。这也暗合着中国老百姓心目中的一句习惯性的话语：男左女右。男人坐在屋子的左边，女人坐在屋子的右边。女人面向左边坐在屋子里，它证实着：这女人已经成家了——屋子的左边坐着她的男人。

换一句话来说，在母系社会中，已经发育成熟的女子，如果没有自己的房子，她只能与心爱的男子在荒地野外的地方发展着他们之间所谓的爱情关系，她也只能在荒地野外的地方中生育养育她的孩子——这些都是极为不安定的社会现象，尽管它是属于极为天然自然的。

所以，“女居室中为安”——有了房子，母系社会中的成熟女性，从此有了家庭安居的概念，从此也就有了整个氏族安定、兴旺的基础，或者说，从此有了人类的今天。或者说，从发明产生中国古代汉字“安”的时代开始，“女居室中为安”，从此有了中华民族繁荣兴旺的基石。

直到今日为止的中国云南省与四川省接壤的一个大大的湖泊边，还生活着一群沿袭着母系社会传统为基本生活方式的中国普通老百姓。在她们的家中祖屋中，男人是没有象样的房间可以居住的，男孩男人只能与老奶奶住在房屋大厅的火坑边，如果他在外面找不到过夜睡觉的地方的话。所有想在房屋里睡觉过夜的男人必须到别的人家的女儿专门房间去寻找过夜睡觉，而且在太阳升起的前夕必须自觉自愿地离开。如果他想与心爱的女人一起生活其实仅限于过夜的话——当地将这种社会现象称之为“走婚”。

所以，在这个地方，女孩长大到十二岁十三岁，女孩的母亲，女孩的祖母就会替她在母亲祖传的大屋旁边增加一个女孩专用的小房间，让女孩与她心仪的男孩过夜睡觉用。

这个地方，就是著名的中国云南省的“泸沽湖”。

也是一个“女居室中且为安”的人类社会风俗实例。

在这个意义上，“房子有女便安”的中国古汉字“安”的本义与所谓的处女是无关的，它却与婚纱有着一些联系，因为，婚纱代表着女人与男人之间的婚姻事实。

我的理解，人类中特别中国民间所谓的“处女”概念是在人类走向父系社会以后才产生的，她与家庭财富的产生与继承有关。比如另外有一个中国古代汉字“嫁”——它明明白白地表达着一种字面上的意义：女子与家庭财富的结合在一起，才是“嫁”的本义——尽管当时社会的财富只是一个屋脊下有那么一头猪而已。

然而，那头猪却是人类财富，特别是人类家庭财富的先祖。

那是后话。

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