关于清明的作文900字

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”古人的这一诗句似乎是清明的真实写照，下面是关于清明的作文900字的内容，欢迎阅读！

关于清明的作文

今天是清明了,又一年的清明了。清明了，而我怯懦了，没有勇气了，没有勇气去看你，只能想你。

时间，它总是悄无声息的从指的罅隙间流逝。匆匆岁月，都已过了五年了，你丢下我离开已经五年了。人们总说时间可以治愈心伤，可以淡忘一切。一千八百多个日日夜夜里，我都没有勇气去面对你的离开，于是，我把自己厚厚的包裹起来。

如此，三个清明过去了，我都躲进了包裹着自己的壳里，从未去看过你。

在你离开后的第四个清明里，好不容易，鼓起勇气了，去看你了。可是，当真的见到了，心，却像针扎一样的痛。

我站在竹林前徘徊，我知道，你就在竹林的那头。可是，我胆怯了，这片竹林，有着我们童年太多的记忆。终，还是鼓起勇气走了进去。笔直的干、翠绿的叶、叶间稀疏迸进的微光，一切的一切，都没有变，唯一变的，是身边少了你的陪伴。走在落叶厚积的小径上，满脑子想的都是我们四个曾经在这里嬉戏玩闹的画面，而如今，就只剩下我们三个了。

走出竹林，清溪的那头，碧草的尽头，粉与白的乍现，我瞬间像个撒泼的孩童一般，坐在地上大哭出声。泪，再也止不住了，撕心裂肺的痛袭来。你说过的，你曾对我承诺过的，你会为我种一片樱花林，春，陪我在树下煮茶对弈；夏，你摘樱桃我负责吃。可是，为什么，为什么承诺尤记在耳，你却早已离我而去。

你希望能够长眠在樱花林下，长眠在我最爱的樱花林下。辰说，这是你一点点的自私。你说，你希望我，看到樱花的时候，能够偶尔想起你。你说，你多么希望能给我像樱花一样灿烂的爱情，多么希望我们的爱情能够结出像樱桃一样圆满的果实。可是，你知道吗，你给我的爱，已经如樱花一般的璀璨了，我们的爱，也如樱桃一般有苦有甜。

今年，是第五个清明了，原谅我，原谅我的怯懦，我再也没有勇气了，没有勇气去看你。此时，樱花一定开的很茂盛了吧，就让樱花代我陪伴在你身旁吧。那纷飞的落樱，是我对你的点点滴滴的爱，那满地的落樱，最终化入泥中，永恒。正如我对你的爱，最终，我会把它放在心底，铭记。

所以，在清明，在这个樱花盛开的清明里，原谅我的怯懦，原谅我没有勇气去看你，只能想你，想你，想你。

关于清明的作文

清明节是我国特有的节日，它从周代便开始的，有两千五百多年的历史了。

清明节那天天空下起了蒙蒙细雨，山路上却人来人往，扫墓的人源源不断。外公带着我也去先人扫墓。我们准备了香、蜡、纸、水果、饼干等东西。我们来到了先人的坟墓前，摆好祭品，外公嘴里叽里咕噜地说着祭文，先把纸点燃，然后把香和蜡都点好插在坟墓前。外公还仔细清除了坟墓上的野草和杂物。一切都完成后，我们又叩了几个头，最后我们慢慢地往回走。

听外公说，清明节还有一个故事呢!

从前，有个太子叫重耳，他年轻时为了躲避别人的祸害，被迫逃亡。在流亡期间，重耳受尽了屈辱，原来跟着他一道出走的臣子大多数都陆续各奔西东去了，只有少数的几个忠心耿耿的臣子，一直追随他左右。其中的一人叫介子推，有一次，重耳饿得昏了过去，介子推为了救重耳，就从自己腿上割了一块肉，用火烤熟了给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君王，就是著名的晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推请赏，他才忆起介子推割肉救己的往事，心中很是内疚。

第二天，晋文公去拜见介子推，介子推不愿意见他，就背起老母躲入山林。晋文公知道后，就让御林军去找。可是没有找到。于是有人出了个馊主意说要放火烧山，三面点火，留下一方，介子推就会自己出来的。晋文公听了，便下令烧山，大火烧了三天三夜，大火熄灭后，晋文公带着御林军查看山林，在一棵柳树下看见介子推抱着老母亲，已经被烧死了。晋文公大吃一惊，把介子推母子好好地安葬了。这时他在树下发现了一块木片，上面写着：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明，柳下做鬼终不见，强似与君做谏臣。”

晋文公后悔错信人言，为了纪念介子推，就把那座发现介子推的山叫做“介山”，并把放火的这一天定为寒食节。

第二年，晋文公领着群臣登山祭奠，表示哀悼。他走到坟前，只见老树已经复活，长出了嫩绿的新叶。晋文公望着老树，把树起名为清明树，这一天叫做清明节。

清明节是一个很重要的节日，因为清明节一到，气温就开始升高，正是春耕春种的大好时节。古时候有“清明前后，种瓜种豆。植树造林，莫过清明。”的农谚。后来由于清明与寒食的日子很近，而寒食也是民间禁火和扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明节就合为了一体。而寒食也就成了清明节的别称。清明节也多了一个习俗，就是不动烟火，也不吃热的食品。看我刚要吃热饭菜，外婆就端走了。还告诉我：“我给你拿冷食吃，今天是清明节。”

关于清明的作文

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经·小雅·采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

寒食究竟在清明的前几日？有几种说法。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》的记载，冬至后一百零五天称寒食节，这样正好是清明节的前二天。唐代元稹的诗云：“初过寒食一百六”，认为清明节前一天为寒食节，清明节与冬至本身所处的日期，就有一天的差异。因为寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活动又往往延续到清明。久而久之，寒食和清明也就没有严格区分了。

清明前后流传着很多传统的风俗活动。如寒食赐火，清明扫墓，踏青郊游，打马球，放风筝，荡秋千，斗鸡，拔河等。这些活动随着岁月的赓续交替，社会的嬗递变化，有的习俗已被淘汰，有的仍遗留至今并赋予了新的内容。

 ()   () 

本文标签：