名扬天下胎教故事

我国从古至今，许多地方都有“八景”。那么，“八景”之称，是何时兴起的？又为什么是“八景”，而不是“九景”、“十景”呢？

据考证， “八景”之称最早出现在宋代，据《梦溪笔谈》记载，宋哲宗时，有位度支员外郎宋迪，擅长山水画。他曾以潇湘风景为素材，画了“平沙落雁”、“远浦归帆”、 “洞庭秋月”、“潇湘夜雨”、“山市晴岚”、“江天暮雨”、“烟寺晚钟”、“渔村夕照”八幅佳作，时称潇湘八景。当时的大书画家米芾看到这些画都拍案称奇，并给每幅画配诗作序，十分推崇。时人集资建八景台于长沙，将潇湘八景图陈列上面。后来，南宋皇帝赵扩对此也产生浓厚兴趣，亲笔题书八景组诗。潇湘八景因此名扬天下，各地纷纷效仿。

要说“八景”的盛行，还得从“大都八景”说起。“大都八景”又叫“燕京八景”，最早见于金朝《明昌遗事》，明昌是金章宗的年号。元代《一统志》、明代《宛署杂记》中也都记述了“燕京八景”，清康熙年间的《宛平县志》和乾隆十六年的正史记载了“钦定”的“八景”，每个景点树“御碑”一块，正面是钦定的八景名称，背面是七律诗一首。

元朝定都大都后，社会太平，文人雅士开始用古风诗和小曲歌咏“燕京八景”。明代迁都北京后，“燕京八景”成了翰林院文人学士吟咏的重要题目，歌咏“八景”之风也吹遍全国。各地文人纷纷找出本地八景，用四言语句命名，并写出了许多八景诗。举国出现了“十室之邑，三里之城，五亩之园，以及琳宫梵宇，糜不有八景诗矣”的局面。至清代，编修方志和家谱之气鼎盛，各地记载名胜古迹时，也就附庸风雅，拼凑“八景”，以装点门面。清朝方志学家章学诚对此便有所批评，认为这些浮夸和附会的景观，都是可以省略的。

中国传统文化中有“八方”、“八卦”之说，寓意丰富多彩、全面无遗。而中国风水学问十分讲究，风水的重要依据就是八卦，八卦代表生生不息，死而复生，周而复始。因而，选用八个景点，也符合中国传统文化的理念。

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