全真祖庭重阳宫散文

我从小特别喜欢看电视剧《射雕英雄传》，从中知道有个叫王重阳的武林奇才，武功造诣深不可测。他年轻时抗金，失败后出家修道，在终南山创立全真教。后在华山论剑中，他打败四大高手，夺得《九阴真经》，是举世公认的武功天下第一。王重阳弟子中成就高者有七人，后世称全真教七真人，也就是金庸小说《射雕英雄传》里的全真七子。

重阳宫位于西安市鄠邑区祖庵镇，是道教全真派创始人王重阳修道和葬骨之所，享有“天下祖庭”、“全真圣地”尊称。王重阳出生于富裕家庭，早年为儒生，善属文兼擅骑射。他痛恨南宋政权孱弱，偏安江南，置北方沦陷区人民处水深火热于不顾，对于金军入侵一再妥协退让。他痛恨自己报国无门，才华难以施展，遂四处游学。1159年的一天，游学于甘河镇的王重阳，正准备到街上的酒肆饮酒，忽见两个身材高大，长相、服饰一模一样的人，散发披毡，大摇大摆地行走在街上，提气吆喝，声若洪钟。王重阳十分惊讶，就紧随他们来到了一个僻静处，二话不说，磕头跪拜。两位异人相视而笑，异口同声地说：“此子可教也！”他们盘腿打坐，振振有词，传授王重阳口诀，然后站起来，向他挥挥手飘然而去。那口诀正是道教内修真决，王重阳看一眼便心领神会。这就是王重阳“甘河遇仙”的故事。王重阳在《遇师》诗中写道：“四旬八上得遭逢，口诀传来便有功。一粒丹砂色愈好，王华山上现殷红。”

得到道家真传后，王重阳遁入道门，在甘河之南的南时村修炼。不过王重阳修炼的方式与众不同，他深挖洞穴，名为“活死人墓”，居内修炼，外边悬挂着“王害风之灵位”的牌子。他在《活死人墓赠宁伯功》诗中说：“活死人兮活死人，风火地水要只因。墓中日服真丹药，换了凡躯一点尘。活死人兮活死人，活中得死是良因。墓中闲寂真虚静，隔断凡间世上尘。”四年后，王重阳功法大成，便封填墓穴，在终南山下的刘蒋村北面搭一个草庵居住（今重阳宫祖庵），继续修炼。修炼期间，他改名嚞，字知明，道号重阳子，故称王重阳。又过了四年，也就是公元1167年，王重阳功德圆满，便焚烧草庵，开始了传道生涯。王重阳精研道学哲理，以《道德经》《般若波罗蜜多心经》《孝经》作为道徒必修的经典。他不崇尚符箓，不事黄白炼丹之术，也不信白日飞升（羽化）之说，以内丹修炼为主。他主张修道即修心，除情去欲，存思静定、心地清静是修行的真正捷径。他主张儒教、道教、佛教三教平等，三教合一，以“三教圆通，识心见性，独全其真”为宗旨，故名其为全真教。王重阳将古人养生之学融会贯通，创造“内丹术”——天、地、人三仙大法，为中国养生学和气功医疗学做出了重大贡献。

传统道教自南北朝寇谦之、陆修静改革后，历隋、唐、五代，至北宋末年，已呈衰落之势。王重阳以新的主旨、教规、修炼方法，创立全真道，完成了对道教教理、教义及外在体制形式等方方面面的革新，从而促成了中国道教的新生。1167年，王重阳赴山东牟平、文登一带传道，收马钰（马丹阳）、孙不二（女）、谭处端、丘处机、刘处玄、王处、郝大通七人为徒，世称“全真七子”，并制定道士出家制度曰“全真”。1170年，王重阳率马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机四徒返回关中途中，病故于大梁（今河南开封），归葬于终南山北麓刘蒋村故庵之侧。王重阳弟子丘处机受到元太祖的器重，全真教在北方愈益兴盛。

元代时重阳万寿宫盛极一时，宫城东至涝峪河，西至甘峪河，南抵终秦岭，北临渭水，殿堂楼阁多达五千余间，住道士近万名，宫观规模之大为国内道观之首。户县重阳万寿宫，与王重阳弟子所建的北京白云观、山西芮城永乐宫，合称道教全真派的三大祖庭。元世祖时，重阳宫奉敕更名为“敕赐大重阳万寿宫”。马丹阳袭掌全真教，于其地建立道观，手书“祖庭”二字为额。嗣后，王重阳弟子王处一上奏，请于其址建灵虚观，邱处机又请改名重阳宫。明代以后，重阳宫开始衰落，规模逐渐缩小。现存的灵官殿、七真殿均为清代同治十三年重建，建制和规模远非元代可比。

重阳宫的山门是一座中国古典式建筑，斗拱勾连，挑檐飞角，黛瓦灰墙，鸾鸟走兽，气派非凡。悬挂在山门上方的元代皇帝御赐“天下祖庭”之金匾，清晰可辩，门首两侧屹立一对石狮，威武逼人。大门正中上方竖匾木刻的“大重阳万寿宫”几个大字，闪烁着金色光芒，典雅浑厚。大门两边的木牌上有副楹联：“胜地立宫挹终南秀气，澄源开派弘道教真传。”两厢的侧门门额横书“正心”和“诚意”，字体圆润规整，透着一股道家仙气，令人肃然起敬。

进入山门，只见苍松翠柏，银杏参天，草青木秀，绿树成荫。青灰色的殿堂，红墙金顶的大殿，在绿树的掩映下古朴典雅，没有丝毫的奢华，无愧为道教全真派圣地。一条甬道直通前殿——灵官殿，这里供奉着道教护法神王灵官。王灵官姓王名善，其像威武凶猛，火红脸膛，双目圆睁，额上还有一目，锯齿獠牙，虬须怒张，一手执金鞭，一手执金砖，身披金甲，足踏风火轮，威风凛凛，杀气腾腾，足以镇服妖魔。殿门首高悬“善恶昭彰”金黄色大匾，大柱子上刻有一副对联：“金砖有眼是非别，铁鞭无情善恶分。”前殿两侧各有钟楼和鼓楼两个阁楼，钟楼挂着竖书的“和谐之音”匾额、鼓楼挂着“天籁之音”匾额。

前殿左右有门通中殿——七真殿，一副“何劳妙手竖吾像，但愿君心合我心”的楹联悬挂于木柱前，八卦图式的木格玄窗，雕器纹宝的木契墙裙，工笔重彩的檩椽，据说木刻的乾隆皇帝圣旨就存放在此间。七真殿里摆放的是祖师王重阳和全真七子的泥塑彩像，鲜活生动，栩栩如生，如见其人。西檐墙头有一十几方寸的残断石刻画像：月色黯淡，树石隐伏，一个蓬头蓄髯、驼背狰狞之人，翘首捏须，嬉笑着目视灌木丛中的那个鬼。只见那个鬼颧骨突兀，还以笑脸，假意讳情，殷勤备至，佝偻着瘦骨嶙峋的身躯，显得无辜可怜，委屈难当。一看落款，大吃一惊，原来是唐代宫廷画家吴道子的名画《钟馗捉鬼图》。钟馗传说是户县人，能打鬼驱除邪恶，是当地人敬仰的神灵。

两殿之间是一小小院落，花草茂盛，有距今六百余年的两棵并生黄杨树，为明代重阳宫主持侯圆方所值，树高七尺，树冠达六米，相依相存，如同姐妹。此树秉受终南山之灵气，重阳宫之仙气，郁郁葱葱，生机勃勃，堪称园林中的一大奇观。

后殿大概属正殿，高台之上，雕花石栏围护，石阶分左右，中间是大幅石刻海天之上双龙戏珠以及略小一些石刻八卦罗盘。两层五间的大殿，正中悬黑底金字“重阳宝殿”匾额，两旁分别是蓝底金字匾额，“甘水仙源”和“开化辅极”，二楼竖悬描金“大道光明”匾，看起来气象雄伟。重阳宝殿正中供奉着道教全真派创始人王重阳，两侧供奉着和玉蟾、李灵阳两位真人。

正殿后面又有一大殿模样的建筑，便是闻名遐迩的祖庵碑林。碑林陈列元代道教全真派石刻文物八十余通，大多数为螭首龟趺或方趺，其中碑石五十五通，含金元时期石刻《全真教祖碑》《重阳祖师仙迹记》《十方重阳万寿宫记》等三十一通，详尽地反映了重阳宫和道教全真派发展起落轨迹，全真教与金元时期社会政治发展的紧密关系及有关寺院经济的状况。《气功秘语碑》等所记载的全真教修炼方法，为研究道教文化和中国传统医学提供了翔实的资料，堪称中华民族的国粹。元代皇帝圣旨碑七通，其中五通以巴思巴文、波斯文和汉文合写而成，是研究中国少数民族史、中外文化交流史的重要实物资料；对于研究元代文献译名的来由及演变具有重要价值，是研究古代蒙古语言的第一手资料。唐代吴道子戏笔碑、重阳画像碑、北七真画像碑，元代名书法家商挺、杨奂、姚遂、宋勃、王磐、李道谦、孙德烃等撰书的道行碑等，特别是赵孟頫所书《大元敕藏御服碑》、《孙真人道行碑》，乃是中国书坛瑰宝。

再往前走，就是王重阳的墓区。王重阳墓区包括古银杏树、祖师“脚印石”、白云灵祠、重阳纪念塔等。自1172年，马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机四徒搬王重阳遗骨安葬于师庵故地，至今已八百余年。王重阳墓座北面南，青砖墓冢，花草环绕。墓门刻有一副楹联：“九转神丹就，一灵真性存。”墓右前侧为古银杏树，左前侧置“脚印石”与新建的“王重阳纪念塔”；正前是复建的“白云灵祠”，为拜谒祭祀之所。

王重阳墓西南侧有一株古银杏树，人称"千年银杏树"，相传是马丹阳为师父守墓而植。银杏树高约十丈，树身挺直粗壮，枝杆向四面伸展，苍老遒劲。树身空心处生长出一株柏树，故人们又称千年银抱柏。后来柏树枯死，古银杏树仍发芽开花结果。十年浩劫，王重阳墓遭毁，此树枯死，后复活，渐生枝叶，直至重阳宫恢复道教活动以来，枝叶繁茂。当地信众称其为“神仙树”，并将平安带拴系上面，以保子孙平安，阖家幸福。

太极园位于三祖殿后面，传说王重阳曾在此处练功。他摆放二十四个碌碡，象征宇宙间二十四个方位，包含了“一气两仪三才四象五行六合七政八卦九宫十极“之意。王重阳在“活死人墓“辟谷修炼静功，后在此习练动功，动静结合，勤修苦练，太和充盈，参透宇宙玄机，悟出人间大道，终成正果。脚印石上有王重阳演道之真迹，丹灶石是他炼丹之遗物。传说当年王重阳在练功时，鞋中的一粒沙子因为浸染了他的仙气，见风就长，虎虎生威，后被他蹋了一脚击了一掌，就再也不长了。如今，巨石上几个硕大的脚印依稀可辨，被称作祖师脚印石，而巨石突兀的顶部仍是王重阳击了一掌的印记。脚印石出现五种颜色，代表王重阳练功所采的五行之气。

游历完重阳宫，我增长了不少见识，对道教全真派有了更深一步的了解。电视剧《射雕英雄传》《神雕侠侣》中的全真教、全真七子、王重阳、活死人墓已不再是一个玄之又玄的抽象概念，而是真真切切、实实在在感受到的活物。

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