扩写夸父逐日400字
扩写夸父逐日400字_第一篇
很久以前，一个身材高大、力大无比的巨人，耳朵上挂着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇。看样子很可怕，其实他性情温顺善良，为族人创造美好的生活而勤奋努力着。 这个人是谁?他，就是夸父。
夸父族人原本是大神后土的子孙，住在遥远的北方一座名叫“成都载天”的大山上。这个地方天气寒冷，冬季漫长，夏季虽暖但却很短，每天太阳从东方升起，山头的积雪还没有融化，又匆匆从西边落下去了。夸父想，要是能把太阳追回来，让它永久高悬在我们生活地方的上空，不断地给大地光和热，那该多好啊!于是夸父就去追赶太阳了。
说干就干，夸父双脚踏出“咚，咚”的沉重的响声，朝西方追赶太阳去了。走着走着，他感到十分炎热，一抬头，看见了一个又圆又大的火球就在眼前。夸父第一次看见太阳，兴奋而激动，他想立刻伸出自己的一双巨臂，把太阳捉住带回去。就这样，太阳不停地在天空中前进，夸父不停地在地面上追赶。他不知道跑了多长时间，火辣辣的太阳晒得他口渴难忍，他来到一条小溪前，俯下身子，一口气喝干了小溪，抬头望了望遥遥领先的太阳，他便俯下身去喝那黄河、渭河里的水。两条河的水顷刻间就喝干了，还是没有解渴，他就又向北方跑去，去喝北方大泽里的水。 夸父的脚步越跑越慢，拄着手杖一步拖一步，终于坚持不住，倒在了地上……
神奇的是，夸父丢下的手杖，竟然变成了一片桃林，永久的存活下来造福了后人。
扩写夸父逐日400字_第二篇
很久很久以前——没有人记得究竟有多久，大概就是盘古开天地，女娲造人后不久罢，黄河边有一个部落，人们生活得很融洽，过着日出而作，日落而息的生活。
一天，天刚破晓，几缕阳光穿过云层射到地面上，一些农人已经起床，准备开始一天的劳作。来到田间，不经意抬头，他们愣住了—天边日出的地方射出的竞是七彩的阳光，美轮美奂，亦真亦幻，与云层交想辉映。七彩的光愈来愈强，将云朵都照耀成了七彩的祥云!与此同时，部落里传来一阵初生婴孩的啼哭，人们又惊又喜，说这婴孩是驾着祥云而来。于是这孩子名唤“夸父”，意为“天福”。
夸父从小便力大惊人，一双长腿更是有力，奔跑如风，迅疾如豹，无人可比。
就在夸父十八岁那年，发生了一件令人胆寒的事——天上同时出现了十个太阳!从此，人间仿佛炼狱，不分昼夜，没有冬夏之分，河流干枯，庄稼枯死，人们是一个接一个地倒下，剩下的只余喘息之力。人们不是没祈求过天帝，但要知道，那十只金乌可都是天帝的儿子啊，都想成为人间永恒的太阳，彼此互不相让，连天帝也无可奈何。这时，有一个神勇无比的勇士站了出来，勒令那十只金乌退回九只到天界，但那金乌丝毫不把那个勇士放在眼里，还互相攻击，从天上落下的火球让人间彻底变成了地狱。勇士一怒，决定射下那些个让人们痛不欲声的金乌。于是搭弓射箭，用昆仑之巅的千年玄冰制成的冰箭，在阳光下晶莹剔透，却毫不惧热。
“嗖——”一支冰箭射入天上，一只金乌应声落入天之涯地之甬，永远沉睡。“嗖——”“嗖——”一只、两只、三只……九只金乌全部落地。射下了金乌的冰箭落到大地上，伦为无数河流，滋润大地，又汇聚到江河中，使江河重新奔流。“嗖——”又一只冰箭射上天，余下的那只金乌一声哀叫，振翅逃离，原来那只冰箭射中的金乌的翅膀。忽然，人们意识到不对劲，如果十个太阳都没了，那人间将永无白昼啊!
来不及多想，夸父大喊一声“等等”，便撒开长腿朝逃离的太阳奔去，越过无数座高山，跨过荒无人烟的荒原，夸父不曾停下，只因心中追逐的信念。实在是渴得不行了，夸父停下脚步，一口气喝干了黄河、渭水的水，还不够过瘾，还是渴，夸父想到了远在北方的大湖，便又向大湖奔去。不知跑了多久，还是没看到大湖的影子，却是脚步一颤，再也稳不住身形，仿佛血已淌干，倒在了地上。夸父不曾后悔，但他想到被自己喝干的黄河，渭水还有人间唯一的太阳，还是不苷甘心，便在最后一刻朝逃离的金乌奋力掷出了自己的桃木手杖，并用意念将它伦为了一片桃林，以表自己的决心。最后，夸父死去了，但他的血液却伦国奔流不息的江水灌满了江河。那只金乌终于被打动，转身振翅回到了人间的天，照耀万物。
人们为了纪念夸父，将部落的名字改为“夸父”。从此，虽世上再无夸父，但他的故事却广为传颂。那么，今天的你，听到了吗?看到太阳落下的那座山了吗?那就是夸父追回太阳的地方。
扩写夸父逐日400字_第三篇
古时候，天上有个又骄傲又狂妄的太阳，它总是向人类吹嘘着说，在这个世界上没有人能够追得上它，它是这个世界上跑得最快的了。于是它总是凭着这一点，处处欺负人类，还说这是对他们的落后于它作也的惩罚。每年，都有大半年是干旱。使人们的收成几乎没有。
这时，不知从何处来了个巨人，名夸父，他与人们生活了许多年，感情也很深，可是他对人们的事却一无所知。直到有一天，他发现人们都突然变了样，变得脸色苍白，骨瘦如柴。他觉得不对，便问他们，老百姓都说：“我们都饿了好几年了，在这几年里，只有后几个月吃得上几颗米粒，这都是太阳惹的祸呀!它要求我们和它赛跑，可是我们都派了好几个人去和它赛跑了，可是去的人不是死了就是不知去向，于是它就年年闹干旱来惩罚我们。
夸父听完，十分气愤，决心要替老百姓们报仇。于是，对太阳能说：“太阳啊!你说没人跑得过你，可是真的吗?”太阳气愤地恨了他一眼，然后说：“愚昧的人类啊!难道你们还没死心吗?居然还要向我挑战，真是不自量力。”于是夸父也不懦弱地反驳到：“你才愚昧呢，你不信，今天我就跑过你，条件是你输了就不要再糟蹋人们了。”太阳骄傲地答应了。
他们跑呀跑，跨过千山万水，越过万丈狂澜。太阳这个狂妄自大的家伙心想：反正是没人能胜得了我了，我还是放慢速度吧。于是，夸父脚步越来越大，越来越快，他每走一步，留下的脚印都会长出一大片茂密的森林。追到太阳快落下山的地方时，夸父也渴得不行了，于是他往回走了十步，看见两条小溪，就是黄河和渭河，便府下身子，把这两河的水都喝光了。但这还是无齐于事，他便往北走，想去喝大泽里的水，可是没走几步便因口渴而死了。他遗弃了拐杖，落在地上立即生根发芽长成了一片茂密的桃林。他的躯体变成了一座山，他的血液化为河流，雨露，双眼变成星星月亮，最后一口气变成了美丽的云朵，豪毛变成茂密的森林。
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这都是他临死前的愿望，苍天啊，请让我死时为人类做出一点贡献吧!因为我没有完成任务，让我的血液变成永流不断水吧，让我的五官成为日月星辰吧，让我的死让这大自然更像大自然吧!
从此，从这座山上流下的水永远也不会干涸，因为有了星星月亮，地上再没有有旱灾了。因为有了雨露庄稼也长得更好了。人们常说：“这可是夸父的功劳啊。”
【知识延伸】夸父逐日原文及翻译
原文
夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮,饮于河，渭;河，渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
注释：
①逐走：赛跑。逐：竞争。走：跑。
②入日：追赶到太阳落下的地方。
③欲得饮：很想能够喝水解渴。
④河，渭：黄河，渭水。
⑤北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。
⑥道渴而死：半路上因口渴而死去。
⑦邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林既“桃林”。
⑧未至：没有赶到。
⑨渴：他感到口渴。
⑩弃：遗弃。
夸父逐日全文翻译
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
传说故事
远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。
他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫做夸父。因此这群人就叫夸父族。他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡。而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子。
那时候大地荒凉，毒物猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为让本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。
夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，引以为荣。
有一年的天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。
夸父看到这种情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。
有的人说：“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死的。”
有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的。”
夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。他看着愁苦不堪的族人，说：“为大家的幸福生活，我一定要去!”
太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，怀着雄心壮志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。
太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的，拼命地追呀追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，大地被他的脚步，震得“轰轰”作响，来回摇摆。
夸父跑累的时候，就微微打个盹，将鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。饿的时候，他就摘野果充饥，有时候夸父也煮饭。他用三块石头架锅，这三块石头，就成了三座鼎足而立的高山，有几千米高。
夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越近，他的信心越来越强。越接近太阳，就渴得越厉害，已经不是捧河水就可以止渴的了。
但是，他没有害怕，并且一直鼓励着自己，“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”
经过九天九夜，在太阳落山的地方，夸父终于追上了它。
红彤彤、热辣辣的火球，就在夸父眼前，他的头上，万道金光，沐浴在他身上。
夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱住。可是太阳炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气把黄河水之水喝干;
他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴;
夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。
但是，夸父还没有跑到大泽，就在半路上被渴死了。
夸父临死的时候，心里充满遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。
这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。
现实寓意
夸父追日原因
杨公骥先生认为，夸父逐日的故事有其极为深刻的寓意。它说明“只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得快;越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水(不妨将水当作知识的象征);也只有获得更多的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时间”。杨先生这一观点被编入《中国文学》一书，受到许多同志的赞同。
另外，文学家萧兵先生在其《盗火英雄：夸父与普罗米修斯》一书中称：夸父逐日是为了给人类采撷火种，使大地获得光明与温暖。夸父是“盗火英雄”，是中国的普罗米修斯。萧先生的看法，颇有几分浪漫色彩。还有人把夸父逐日看成是自然界的一种争斗，夸父代表“水”，而太阳代表“火”。水神、火神相争，水火不容。夸父逐日的故事，给人以丰富的想象，也给人以深刻的启迪。如何理解这个故事，已不仅仅是学术界关注的问题，而它积极的意义在于，人们以各自不同的理解，去认识这个世界，去实现自己美好的追求。
夸父逐日意图
夸父逐日实际上是中华民族历史上的一次长距离的部族迁徙，是一次很有胆略的探险。但是，由于他们对太阳的运行和我国西北部地理状况的认识是完全错误的，最终悲壮地失败。
在远古时期，任何一个部族在一个地方定居了相当长时间，其原始的，破坏性的劳动，必定会使那里的资源受到破坏并趋于枯竭。土地肥力下降或盐碱化，狩猎和捕鱼范围增大而获得的数量却减少，诸如此类都是不可避免的，能获得的食物和其它物资只会越来越少。在这种情况下，只有一种选择，部族必须迁徙，移居到新的，更好的地方。
夸父遇到这个问题时的决定是：向西，去太阳落下的地方——禺谷。
这个决定，在现代人看来是不可思议的，因为我们知道：大地是球形的，围绕着太阳运转，太阳根本不会落入地球，更何况向西迁移，不是被高山挡住，就是进入沙漠，适于人类居住的地方不多。现在科技发达，人们尚且难于很好地生活在绿洲中，至于远古时代的闯入者，生活下去几乎是不可能的。
但对夸父族这样的一个内陆部族来说，作出这个决定却是正常的。大地是球形的，地球绕太阳运转以及我国西北部的地理状况，他们一无所知。他们最多可能从靠近黄海、渤海的部族那里知道：东面，就是大海，太阳从海中升起。至于西面，尽头是禺谷——太阳落下的地方。
《淮南子》中的天文篇，即为例证： 日出于易谷，浴于咸池，……至于昆吾，是谓正中，……至于虞渊，是谓黄昏，…… 再者，现代汉语的最常用词语中仍旧遗留着远古时对太阳运动认识的痕迹。如“太阳东升西落”，“日出”，“日落”等等。这些词语都隐含着古代的观念：太阳从大地上升起，落下。
夸父部族应当是以农业生产为主，他们肯定已经认识到了阳光决定了季节，决定了农业以及其它的生产活动，那么，在太阳落下的禺谷里，阳光是最充足的，对于因资源不足而面临困境的夸父族人，迁移到那里去是一个最好的选择。不幸的是，他们却走进了沙漠。沙漠之中，到处是黄色的沙丘，白天一片酷热，又十分缺水，干渴令人难于忍受。从记载上看，他们在沙漠中找到了河流，并把这条河的主干叫河(黄河)，源头的分支叫渭(渭河)。这种河是在夏季由远处高上的冰雪融化汇集形成的，是季节河。随着时间推移，由夏入秋，气温下降，冰雪融化减少，就会变浅，干涸。当夸父族人发现河水突然迅速变浅，水面变窄，水量不断减少时，他们明白赖以生存的水源就要消失。是坚持前进，还是退回去?夸父决定：留一部分人在绿洲，其他的人在夸父率领下，向北，去寻找大泽。很有可能，他们看到了海市蜃楼，但不管是什么原因，结果是一样的：向北走，还是沙漠。沙漠是严酷的，又是漫无边际的。在跋涉中，体力迅速下降，又没有足够的水。最后,夸父和他所率领的族人都倒在沙漠之中。
这就是夸父逐日传说中的实际情况。人类在远古时代是以破坏自然环境为代价，才能够生存下来，居住一处，就会破坏一处。所以，迁移，拓荒是较为频繁的。而夸父逐日，由于其非凡的胆略，成为中华民族历史上第一次被记住的因水源不足而造成的拓荒失败。
夸父逐日，是一个部族的活动而非神之间的争斗。证据很明显：前一篇记载是贬义性的，“夸父不量力”，这是其他部族对他们的计划和结果的评论。而后一篇豪气干云的记叙则是由夸父族人留传下来的。另外，如果把这两篇记载中提到的河、渭理解为沙漠中的季节河，而不是理解为黄河、渭河，则两篇记载都是写夸父族在沙漠中生活的情景。
夸父的失败，使远古的人们认识到征服西北的无比艰难。从此，水，而不是战乱，决定了中华民族只能向南发展。几千年来，南方一直在移民开发，原始森林、荒芜之地不断变为繁华的城镇，而西北部至今还是地广人稀。
夸父遗址能够被发掘出来吗?也许，只有中国的施利曼才能做到。当年，德国的施利曼仅仅凭着他对荷马史 诗的热爱，凭着他的财力和毅力，终于将几乎所有人都认为仅仅是神话的东西变成了考古发掘史上最激动人心的发现。
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