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阳虎说，他在魏国举荐了三个人，一个人做了君主的近卫大臣，一个做了掌管刑狱的官职，一个人做了边境巡捕官。等到他犯了难，近卫大臣诋毁诬陷我，刑狱大官全城搜捕我，边境巡捕官，追我到边境直到追不上才罢休。

苏秦最开始主张连横，游说秦惠公未成功，路费花完了，面色枯黑，背着破书篓，只好回家，回到家里，妻子织布不理他，嫂子不把他当叔子，父母也不看他，苏秦锥刺骨读书一年，去赵国游说，成功。赵国君主把全国一半以上的资金给他，作为他游说其他国的资本，待到天下合纵形势成功，天下莫不以苏秦为尊。苏秦回家，父母在30里外迎接，回家后嫂嫂恭敬的跪拜不敢起来。苏秦说，人不得志，父母都不愿把自己当成子女，富贵之事怎么能轻视。

人们说话没有不把仁善挂在嘴边，可是行事没有不把利益放在第一位，有时不把利益放在第一位，只是因为背叛的筹码不够大，根本不是自己的仁善。

韩非子说：杀害君主的臣子，没有一个不被信任亲近的，没有一个不受君主恩惠的，他们抓君主犯错的空子，与下属图谋，下属们莫不参与，所以称他们为猛虎。

人们之间都有恩情，人们建立彼此之间的恩情的手段，以及所达到的效果，存在着天地之别，这就是奸雄与平庸者之间的最大区别。有的人会伪装，有的人会包装，有的人发自真诚的内心，有的人顺其自然，有的人会做做，有的人却直白的表述爱恨之情，有的人在这方面有理论体系，有的人简直是啥也不懂，所以他们建立恩情的结果是远远不一样的。

这就是有的人本质好，却得不到信任，有的人恶劣依然名声似春风美名飘扬四海的原因。

但恩情的后面一定是背叛，要想背叛不发生，就要永远记住：手头上的实权比口头上的仁义道德更为有效。强化自己的实力，自己就像置身于恩情海洋，世间无处不是温情。自己弱小，连口口声声道德仁义满天飞的老实人都羞辱欺凌你，躲避你，诋毁你，算计你。

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