关于江北帝景湾的游记作文

颇具欧陆建筑风格的江北帝景湾，其入口处有爿广场。广场中央，八骏奔腾，栩栩如生，色仿青铜器，极尽古朴。小区居民呼此处为八匹马广场。

广场其后，一条通道，两边商铺接踵。通道中间，绿化带错落有致，郁郁葱葱；间置石桌木椅，可购物，可休闲，似一条街巷。倘若古代，这本就是一条街了。遥想北宋苏东坡谪居惠州时的街巷，岂有如此壮观？又岂有这般华丽？闲坐在此，昼可观丽人，夜可赏星月，该是何等惬意！

走至尽头，一圆形空场，与通道对直的另端，也是一个通道，就在另段通道的右手端头，是一处经营字画的商铺，大大的招牌上，有字有图。图是特写的摄影人像，字是很有艺术功力的变体魏碑，“黄金文艺术工作室”几字，顶天立地，撑破眼目。这图中之人自然就是黄金文了。

门面不大，却高，靠后的二分之一架空为两层，上层作书法培训，下层用来挥毫写字、聚朋品茗。室内书画作品挂满三壁，书橱与书案平行，架内层层叠叠，存满一匝一匝宣纸和麻纸。室内台前，独坐一人，手握紫毫，神情专注，如蜂采蜜般，在开满鲜花的艺术王国里，孜孜以求，陶醉其间。

细看了，这人就是招牌上的主人。可是只有进得门来，喊上“金文”，他才恍过神来，识了来者，说“还有几个字，坐，坐”，就又进入了无人之境。来人知道写字这活儿是不能慌神也不能赶时的，很知趣地或坐在书案对面的木条椅上静候，或站立一旁，无声无息不出言语地观看。

黄金文是我在书画界认识的唯一落地生根惠州的鄂籍书家。由湖北咸宁的崇阳而广东博罗，由博罗而惠州，他像雪域高原坚韧的跋涉者，一步一个脚印，步步升华着自己的艺术和人生境界，由省书协会员到国家书协会员，成为粤鄂两地乃至全国颇具名气的书法家。他自幼爱书法，临池四十载。许因黄姓之故，自谓黄庭坚第四十二代孙。我曾质疑，何以见得？他说，有家谱可考。有此缘，又崇拜黄庭坚，故将工作室起名崇谷堂，而自谓崇谷堂主。诸君可要发问了，崇谷堂与黄庭坚又有何故？此说虽我臆断，却无不根据。黄庭坚，号鲁直，亦以山谷道人自居矣，其中之理就不言而明了。

黄金文擅诸多书体，我尤爱他的小楷。果真字如其名：粒粒小楷，粒粒如金。他的字，似有古法，却非古法，自成一家；入格而能出格者，乃大家气象矣。与其人一样，不媚不嗔，桀骜独立；看似木讷，却蕴灵性，久经咀嚼，耐人寻味。在人们的日常生活中，因浮躁慕虚所致，常见办公室或家里多挂大幅书法，不是“自强不息”，就是“厚德载物”，千篇一律，万僧同面，给人有附庸风雅、云趋鹜赴之嫌。而纵观历代书家藏家，无不将书法形式和书写内容视为同等要素，为此，书法作品才具有了文化内涵与厚重力量。如被视为国宝的三大行书书帖《兰亭序》《祭侄季明文稿》《寒食帖》，哪一件不是书法绝品，又有哪一篇不是诗文杰作？正是书法形式与内容的集大成者的精妙之故，《灵飞经》距今已近十四个世纪，其演绎出多少令人扼腕叹息的风云故事和精彩绝伦的沉浮人生。金文似乎深谙其理，以楷书经，所书《心经》《道德经》等作品，被慧眼者视为极品，高雅又高贵，或送人或自藏。近年，更为鹅城文人誊写妙文，收藏于坊间，我妄言断定：其必将成为惠州地方文化的活化石！东坡先生存世佚稿，成为当今研究北宋惠州乃至全国无价之宝的史料，当属一证。而我的拙文《德云堂记》《鄂商赋》《东江红军纪念园记》《张兄藏石记》《新民兄六十寿诵》等，被金文小楷书写装裱，藏传于市井，或悬于大堂书房，或挂于茶坊商肆，成为鹅城文化风景亮点，我甚为感激。

不于红尘争宠辱，只在黉门论高低。金文近年授业不辍，弟子满堂；业亦精进，屡获大奖，是惠州学界的大幸，亦是书界之大幸矣！

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