七夕节作文600字8篇
七夕节作文600字 篇1
七夕，有着太多凄美的故事，所以，有人说七夕是一个伤感的节日。七夕，有着太多浪漫的故事，所以，有人说七夕是一个多情的节日。也许，每个人的心里都有一个属于自己的七夕故事，或凄美，或浪漫，或不舍，或无奈，或者和我一样，七夕，只是一个隐藏心底而不愿让人知道的秘密。
坐在黑夜深处，放上一些温柔婉转的曲子，让心在乐曲中，找寻隔世空灵的温柔。七夕，是爱的季节，亦是思念的节日。邓丽欣那好听的歌声，在我的耳畔飘来荡去，让我生出无限遐想。眼前，如同浮现出雨后空巷的石板路，你微笑着，牵着我的手，和我在天青色的烟雨中，倾诉清澈爱意。
于是，想起往日你说过的所有话语。你曾说，要紧紧牵着我的手，一生不放松；你曾说，要给我温暖的家，呵护我一生；你曾说，要和我牵着手，走过今生，相约来世。所有的誓言清晰如昨，却无声。可知否？无论经过了多久的时光，你依然是我梦里翅膀。此刻，想着昨日的妩媚，一颗细腻的心竟觉凌乱，缠绕着丝丝的清凉，抵达回忆深处，与你柔情相拥。而我心底的思念，依旧清亮，随风飞向了七夕的天际。
你不在我身边的日子，我在时光的暗影中不停漂泊。七夕，满街满巷都在渲染着爱的馨香，唱着爱意。我撑着油纸伞，唱着那年初遇的旧韵，在天青色烟雨中等你。可是，还要经过多少个七夕，你才会到我身边，和我牵手看云卷云舒，看细水长流？
我们也曾跋山涉水，走过天涯，越过海角，只望求得一个温柔的拥抱，一次倾情的相对。此时，风起，忆记深深。回眸来时路，即使那年那日的时光已经很遥远，但是并不模糊。那段时光，带着泛黄而美好的味道，一次次地陪着我，翻开昔年的故事。
时常感叹，年华易逝。时常怀念，你带给我的欢笑和泪水。原来，两情相悦，此心已许，那么无论隔着天涯还是海角，那份真情，早已永恒。记得沈从文曾这样说：“我行过许多地方的桥，看过许多次的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”我庆幸，我们相遇在最美的年华里，曾经在静夜沉沉，皎皎朗月下，倾心相爱。我们的一举一动，都来自一颗最诚挚的心，仿佛浑然天成，不需要任何修饰，爱就在那里，不增不减，情也在那里，不来不去，温暖微甜。
七夕节作文600字 篇2
“今天是七夕，我们南城每次节日都有节目，今天肯定也有，琪琳，我们今天晚上去各个超市转转吧!”我一大早起来就嚷嚷。
“好呀，我们去超市转转!”他回答。
晚上，我们一人准备了一瓶水出门了。外面人来人往，好不热闹，我们先到欢乐鸡看了看，那没有节目，我们就去金客隆了，金客隆到了我们一进去就演节目，我们进去了，只见有两个阿姨再那，站一个站在一堆零食旁边，一个站在中间拿话筒，在说：”小朋友们，快来参加我们的节目吧，我们还有礼物送的。”我们参加了节目。节目开始了，她又说：”小朋友们，你们知道今天是什么日子吗!””情人节!”我们回答。””对，我们中国人的情人节。”
那个阿姨先叫几个小朋友表演了几个小节目，她说：“有谁来给我们表演?”有个小胖子给我们表演“肚皮舞”，看见他的肚子一上一下，好有趣呀!又有一个小朋友给我们背诗诗名是《下江凌》……几个小节目后开始玩游戏了。
第一个是挤气球。他们先叫了4个人到前面去，琪琳也去了，游戏规则是：两个人1小组，这两个人都要挤破3个气球，比赛开始了，我们都在喊加油，”乓”他们都挤了第一个气球，第2个气球琪琳挤破了，可是另外一方却把气球挤小了，由于这个缘故，琪琳赢了，他和他的搭档都拿到了礼物。
第二个游戏有点幼稚，叫”小兔子跳跳跳。就是看谁跳的久，我们跳呀跳，有很多人坚持不住了，只剩下我和琪琳还有另外一个不认识的女孩子，琪琳也坚持不住了，我和那人比赛，我比她大，赢了也拿了奖品。我高兴急了!
第三个比赛是“吹气球”。她给我们每个人都发了一个气球，让我们吹，直到吹破为止，我吹呀吹，不敢吹破，只好在差一点点就破的时候又放掉一点，“乓”冠军产生了，就是我旁边的那个女孩。
……
好几个比赛后，8点了，我们回家了。
七夕节作文600字 篇3
小时候听大人们说：“牛郎织女都要在鹊桥相会。据说在葡萄架下可以看到这一幕。但是，如果看见，眼睛会瞎的。”
那时候我们总想看到，却又怕小小年纪就瞎了眼。后来才知道，大人们怕自己听来的故事不够传奇逼真，故意吓唬我们小孩子的。但在那时，对于这些“奶奶的奶奶讲来的故事”是信以为真的。
城里的人过七夕常送花儿，村里的人有点儿稀罕事儿就唱大戏，七夕也不例外。只是算唱的曲目大多与爱情的有关罢了。
小时候常听人提起《红楼梦》，说什么看了《红楼梦》，好得相思病。好像“相思”之类的字眼于我们女儿家是极不益的，好像只有表现出羞涩之意才配得上女儿身。我那时大概以为自己是个凛然正义的女中豪杰，与这种小女人情态很不沾边儿，便时常端出一幅正儿八经的样子。最好的明证便是：一看《红楼梦》的电视剧，便倒头大睡，再没有一种摧眠术比这更见效的了。
直到后来，我读了王实甫《酉厢记》。“待月西厢下，人约黄昏后。”读了明清汤显祖写的《牡丹亭》，我的青春一下子觉醒了，女性意识空前高涨，以毛于后来对《红楼梦》百看不厌。
再就是七夕前后，大晚上搬了板登到附近村子去看戏。上好的大弦子戏，《天仙配》，讲到董永和七仙女的故事。那时候没有农活儿的时候，村儿里人天一黑，喝了汤就早早睡下，爸妈白天累了，自然没有时间带我去。我便央求大娘去看戏的时候带上我。大晚上的，跟着人群去看戏了。有骑自行车的，有徒步的，有骑三轮儿的，月亮凉凉的，听大人们讲着鬼神故事便出发了。
到了呢我只顾得睁着眼睛去看那儿的“弦子”到底有多大，要么何以叫“大弦子”戏呢？其实乐器也没那么特别，只是调式不同罢了。听说七仙女下凡的时候是从大槐树钱的一张画像你出来了三个真人，在一股白色的浓烟下。其实就是舞台效果里得干冰，但那时却以为真是仙女下凡。那仙女真美，那夜的戏好自然呀！
七夕节作文600字 篇4
1 穿针乞巧
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
2 喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说; “是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
3 投针验巧
这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“”七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
七夕节作文600字 篇5
假日，是多姿多彩的，有酸，有甜，有苦，有辣；有快乐的笑容，有伤心的泪水，有愤怒的呐喊……
在七夕这天，我们这群小鬼也没闲着，一起去哥伦布广场卖我们的DIY作品。
开张后，生意很不错。你看，姐姐兴奋地挥舞着一张“毛爷爷”，激动地对我们大喊：“看！刚赚的！”我们都高兴起来，毕竟，这是我们的第一笔大收入啊。这时，爸爸却提醒我们：“你们验钞了吗？”一句话，放佛在我们头上浇了一盆冷水。大家都紧张起来，围着那张百元大钞，翻来覆去地看，议论纷纷。“这个水印一点都不清楚啊！”“这个纸质好像也不对！”“这上面的数字好像特别胖啊！”……我们跑到对面的肯德基店里一验，果然，是张如假包换的假钞！听到这个消息，空气瞬间凝固了，我们一个个都沉默不语。我一抬头，突然发现姐姐那不争气的“金豆豆”噼里啪啦地滚落下来，她哽咽道：“骗子！骗子！大骗子！连孩子的钱也骗！”我们的心头都被压了一块大石头，喘不过气来。我心中那刚刚筑起的幸福堤岸，被失落的洪水无情地冲毁了。我又仿佛刚站在快乐高山，突然被人推下了沮丧深渊……看着垂头丧气的我们，妈妈鼓励我们，大家本来就是出来体验生活，增长见识的，“吃一堑，长一智”。
我们擦干眼泪，重燃斗志，鼓起了勇气与信心，充满了干劲与力量，再次出发，在夜色、人群中穿梭，主动地推销我们的作品。打酱油的变认真了，胆小的敢吆喝了……我瞄准一个大姐姐，快步迎上去，用我甜甜的嗓音，展开了攻势，撒娇、卖萌，使出了浑身解数。“姐姐，你就买一个吧！”“姐姐，你看，买两个，放在床头柜上，一边一个，不是很好看吗？”……经过一番激战，大姐姐终于扛不住了，买了两个许愿瓶。我那个高兴劲啊，没法用语言形容。我眨巴着眼睛，眼底满是笑意：“姐姐，祝你快乐！”
时间一分一秒地过去，我们已经工作了四个半小时了，腿都不觉有点酸了。但是，看着我们的成果，一切都还是值得的。
假日，像一个五味瓶，酸甜苦辣，五味杂陈。这个别样的七夕，有清风，有欢笑，有泪水，有成功的喜悦，有被骗的无奈，更多的是自我的肯定，成长的滋味，一切是那样令人记忆犹新，谁说我们现在的孩子只会吃喝玩乐呢？
七夕节作文600字 篇6
今天是七夕，我们南城每次节日都有节目，今天肯定也有， 琪琳，我们今天晚上去各个超市转转吧!我一大早起来就嚷嚷。
好呀，我们去超市转转!他回答
晚上，我们一人准备了一瓶水出门了。外面人来人往，好不热闹，我们先到欢乐鸡看了看，那没有节目，我们就去金客隆了， 金客隆到了我们一进去就演节目，我们进去了，只见有两个阿姨再那，站一个站在一堆零食旁边，一个站在中间拿话筒，在说：小朋友们，快来参加我们的节目吧，我们还有礼物送的。我们参加了节目。节目开始了，她又说：小朋友们，你们知道今天是什么日子吗!情人节!我们回答。对，我们中国人的情人节。
那个阿姨先叫几个小朋友表演了几个小节目，她说：有谁来给我们表演?有个小胖子给我们表演肚皮舞，看见他的.肚子一上一下，好有趣呀!又有一个小朋友给我们 背诗诗名是《下江凌》……几个小节目后开始玩游戏了。
第一个是挤气球。他们先叫了4个人到前面去， 琪琳也去了，游戏规则是：两个人1小组，这两个人都要挤破3个气球，比赛开始了，我们都在喊加油，乓他们都挤了第一个气球，第2个气球琪琳挤破了，可是另外一方却把气球挤小了，由于这个缘故， 琪琳赢了，他和他的搭档都拿到了礼物。
第二个游戏有点幼稚，叫小兔子跳跳跳。就是看谁跳的久，我们跳呀跳，有很多人坚持不住了，只剩下我和琪琳还有另外一个不认识的女孩子， 琪琳也坚持不住了，我和那人比赛，我比她大，赢了也拿了奖品。我高兴急了!
第三个比赛是吹气球。她给我们每个人都发了一个气球，让我们吹，直到吹破为止，我吹呀吹，不敢吹破，只好在差一点点就破的时候又放掉一点，乓冠军产生了，就是我旁边的那个女孩。
……
好几个比赛后，8点了，我们回家了。
七夕节作文600字 篇7
记忆中有一个美丽的节日，叫七夕。记忆中也有这样一句美丽的诗，“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”。七夕的美丽在于那个感人的传说，那份不顾一切冲破阻碍的坚贞的爱情。缕缕云彩随风变幻出各种巧妙的形态，流星在不断地传递着牛郎和织女平日不得相会的遗憾。而在秋风白露时节，他们在夜空中静静地渡过辽阔的天河相会了，在这难得的一次相会中，他们之间的柔情蜜意胜过人间无数次相会.他们的爱情，好似长长流水，绵绵不断，一年一次的相见又如同明日里的幽梦。他们怎么忍心回望鹊桥归路，再度分离呢?但转念又想，只要两人的感情始终不渝、天长地久，又何须朝朝暮暮相守在一起呢?
有些人为了时尚而爱。现在，越来越多的青年人大呼小叫“为爱而生”，“死了都要爱”。可却很少有人知道什么是爱，还自以为爱得感天动地，天荒地老。再没有人躲在葡萄架下听牛郎织女的悄悄话，再没有人陶醉于牛郎织女爱情的美丽当中，也再没有了“盈盈一水间，脉脉不得语”的忠贞思念。七夕已经逐渐被他们遗忘了，取而代之的是情人节的狂潮。更多年轻人追求物质上的爱情表现方式，以为只要有情人节的玫瑰与巧克力就可以使爱情永驻。在他们心中，七夕的故事已经落伍了，可他们不知道，七夕所象征的爱情永远不会老!爱是杯美酒，年代越久远就越醇香，追求爱的新鲜、时尚，是对古老爱情的一种亵渎，一种不尊重。
真正的爱是为爱而爱的。爱情，是人格的一种升华，灵魂的一种净化。是不求回报的付出，忍痛割爱的放手，一丝一缕的关怀，朝朝暮暮的想念。拥有真正的爱情是人的一种境界。牵牛星和织女星隔着银河已遥遥相守几千年，爱情也是一个亘古不变的话题。我不懂爱情的滋味，只是偶尔感悟七夕，体会到了一些古人留给我们的智慧。爱情到底是什么，谁也说不清，也许它就是微风之中遥望牵牛织女星时，叩动你心门的那种幸福、温暖、莫名的感觉吧!
七夕节作文600字 篇8
1 穿针乞巧
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
2 喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说; “是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。” 五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
3 投针验巧
这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“”七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
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