2017泰山国学小名士观后感
观看《国学小名士》这个节目可以理解中国传统博大精深，中国有五千多年的文化历史，有丰富的传统。下面是小编整理的泰山国学小名士观后感，欢迎大家阅读!
2017泰山国学小名士观后感篇1：
诵读经典，传承美德，知行合一，学以致用。每天都是同样的开头，而每天都有着不同的发现和不同的知识积累。
礼仪作为中华民族的传统美德之一，在国学中可谓是不可分割的一部分。《国学小名士》中的第三个环节——美德大考验，考验的便是选手们平常的礼仪。 倒地的垃圾桶，散落的橘子，扶或不扶，捡或不捡都只是一瞬间的决定，其结果也不会是怎样的轰轰烈烈，惊天动地。但你可曾想过，如果这次听而不闻，下次视而不见，长此以往，无论你的外表是如何的光鲜，但让人看在眼里记在心中的是“自私自利”、“以小善而不为”的人格。
国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。这时候读读国学经典里的语句，“学而不思则惘，思而不学则怠”,“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”,“正心，修身，齐家，治国，平天下”。这些关于学习，事业，人生的简单而深刻的道理，会让我们心里充实、愉悦。
学习国学，最重要的便是知行合一，学以致用。国学经典还教导了我们许多人生道理：对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待，它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。才能传承中华民族的美德，使我们国家的文化传承下去。
2017泰山国学小名士观后感篇2：
国粹派邓实称:“国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”
我从幼儿园就会背:人之初，性本善……。这就是我最早接触的国学。山东电视台举办的《国学小名士》就更突出了诗词的魅力。古人用短短几句话，就能充分概括了语言的博大精深。
第一关“我爱记诗词”大屏幕上出现一个关键词，选手们要说出含有关键词的诗句。我只能说出一两句，而他们却能在短短的五秒钟说出一个诗句，我太佩服他们了。第二关“名家对对碰”，
但我还是喜欢第三关“美德大考验”，倒地的垃圾桶，扶或不扶;撒落的橘子，捡或不捡;不是自己的钱，借或不借;抉择在一念之间，看到这时我想起了我们常说的一句话“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，也正体现了“知行合一，学以致用”的主题。
我们在国学中学到了很多做人的道理和礼节，但在生活中没有很好的实践和应用。知识和道理是我们的内在，而我们的日常行为是我们的外在表现，如果我们只学了内在，而没有外在表现，那就跟没学和什么也不知道是一样的。我们要把所学得知识和道理要在行动中表现出来，是学习国学的关键所在。
平时我觉得自己会的诗词挺多的，今天看了《国学小名士》以后，才知道我会的只是冰山一角。我也会把我学到知识和道理，用我的行动表现出来。真正做到“知行合一，学以致用”。
2017泰山国学小名士观后感篇3：
今天，我看了一个电视节目—《山东省首届青少年经典诵读大赛》。我看完后，深有感悟。
节目的第一项是"我爱记诗词",规则是∶任意出一个字，让小选手轮流答出一句带有这个字的古诗词，答对则过关，答错则出局。小选手们沉着冷静，反应敏锐，都一一答对了主持人的问题，我非常佩服他们的博学多才和机智果断。
中华民族有许多优良的传统美德，所以第二项便是∶美德大考验。餐桌上有六个人，却只上了五个人的食物，要看他们怎么分配食物，让每个人都可以吃到。还要看晚辈在长辈面前尊老敬老的礼仪，包括语言和行动方面。通过这次美德考验，我懂得了要学会谦让和尊老敬老，还要注意在餐桌上的一些礼仪。
考考你∶什么，是中国人的根本?当然是孝。我来给大家讲一个孝道的故事∶从前，有个叫孙元觉的人，从小便非常孝敬父母，尊敬长辈。可他的父亲却对卧病在床的爷爷非常不好，认为他不但不能干活，还要让儿孙去侍候他，心里非常厌烦，常常辱骂老人。有一天，父亲编了一个箩筐，想把爷爷装进筐扔到深山里去。孙元觉知道了，便对父亲说∶"有其父必有其子，您不怕我等您老时也用这箩筐把您带到山里丢掉吗?",父亲听后猛然醒悟，连忙把老父亲带回家去好好侍候。我非常佩服孙元觉的孝心，每个人都应对自己的父母和身边的亲人尽孝，这是天经地义的!
再给大家讲个诚信的故事吧，大家一定都听说过"一诺千金"这个词，这里还有个典故呢：一诺千金源于《史记·季布来布列传》。季布是秦朝末楚国的义士，他生性耿直，乐善好施，特别是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，受到大家的赞扬。在现代的名人中， 宋庆龄奶奶也是一个诚信模范：宋庆龄有一次与一所小学约定去看望小学生，可到了约定日期，天却下起了大雨。同学们都认为宋庆龄奶奶不能来了，但宋庆龄依然冒雨去看学生，这让他们非常感动。所以，我们一定要向宋庆龄奶奶学习，做一个诚实守信的人!
我总结了一下，这次大赛的主题便是：诵读经典，传承美德，知行合一，学以致用。我们不但要在心中记牢这些美德，还要把这些美德用到实际行动中，自己就会变得像文中的主人公一样，有一颗美好的心灵!
2017泰山国学小名士观后感篇4：
《经典诵读》是我们学生必背的，可对于我们来说只是死记硬背，根本不理解其中的含义，这两天我看了一个节目《国学小名士》，让我感悟颇深,受益匪浅!
《经典诵读》我们必须牢记的国学文化，所谓经典是指传统的，对后人影响深远的文化珍品。精美的词句，警示的格言，都给人以文化的陶冶和知识的拓展。对传统经典做到耳熟能详，无疑是让我们在享用传统文化精华的精神盛宴，可是我们呢?每天都在浪费时间，不学无术，每天昏昏的度日，所以我非常惭愧——对不起老师和父母。当我看到那些选手们激情洋溢的演讲，我的内心备受鼓舞，他们就是我的榜样，我要努力学习。以后我要多看书，读报纸，来丰富我的知识。看完后我有了深刻的醒悟：应未雨绸缪——提醒我无论做何事都要首先做好充分的准备。
《经典诵读》是对广大中小学生进行爱国和民族传统教育的最佳教材，是弘扬民族精神，弘扬中华文化魅力的法宝。经典诵读中所含的国学文化须牢记。《经典诵读》中有许多优美的诗词，如：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”“子以四教：文，行，忠，信。” ……在《国学小名士》上有评委说：“松，在古人笔下是一个备受赞扬的一种植物，出了他的本意外还有——高直，坚强，正直等很多美的象征在他身上。另外还暗含着坚持不懈，认真对待事物的精神。这也是我们需要学习的地方。
这个节目使我受益匪浅，让我学到了不少知识。我希望让我们这五千年悠久的灿烂文化发扬到全世界，让世界关注中国文化，因为她就是民族传统与民族精神的化身。
关于四的国学小常识
四君子：一曰国画中对梅、竹、兰、菊四种花卉题材的总称。又一曰人参、白术、茯苓、甘草四种中药的合称。故有四君子汤。
四大生灵：一指麟、凤、龟、龙四种灵畜。二指古代神话中掌控东西南北四方之神。曹植《神龟赋》：“嘉四灵之建德，各潜位乎一方。苍龙虬于东岳，白虎啸于西岗，玄武集于寒门，朱雀栖于南乡。”
四大舒畅：一曰阴阳刚柔四气协调通畅，《礼记 乐记》：“阳而不散，阴而不密，刚气不怒，柔气不慑，四畅交于中，而发作于外。”一指理发，搔背，别耳，刺鼻四项使人体舒适的事。清阮蔡生《茶馆客话》：“古人以理发、搔背、别耳、刺鼻为四畅，此小安乐法。”
四大姿态：卧是一张弓，坐是一口钟，站如一棵松，走如一阵风。
四大当惜：昼坐当惜阴，夜坐当惜灯，遇言当惜口，遇事当惜心。
四大：道家以道、天、地、人为四大。《老子》“道大、天大、地大、王大。城中有四大，而王居其一焉。” 佛教以地、水、火、风为四大。认为四者分别包含坚、湿、暖、动四种性能。人身即由此构成。因亦用作人身的代称。晋慧远《明报应论》：“夫四大之体，即地、水、火、风结而成身，以为神宅。”
四大天王：也叫四大金刚。佛经称帝释的外将，分别居于须弥山四埵，各护一 方。东方持国天王，名多罗咤，身白色，持琵琶;南方增长天王，名毗瑠璃，身青色，执宝剑;西方广目天王，名毗留博叉，身红色，执绢索;北方多闻天王，名毗沙门，身绿色，执宝叉。旧时寺庙山门多塑四大天王像，身形高大，面目狰狞。
四无量心：佛家语。菩萨普度众生的四种精神。即慈、悲、喜、舍。与乐谓之 慈;拔苦谓之悲;见众生离苦得乐而欣悦，谓之喜;怨亲平等，谓之舍。
四大时代：佛教语，指所谓圣世(释迦在世时代)、正世(释迦灭后一千年间)、像世(次一千年间)、末世(此一万年间)
四大生类：世界众生分四类，一是胎生，如人蓄，二是卵生，如禽鱼类，三是 湿生，如某些昆虫，四是化生，无所依托，唯借助而忽然出现者，如天与地狱及劫初众生。
四大礼仪：四方所遵照的准则，指孝、悌、慈惠、忠恕。也指言行的四条准则仁、义、忠、信。也指古代婚嫁、加冠、治丧、祭祀仪式的合称。冠昏丧祭。
四立：立春、立夏、立秋、立冬四个节气的合称。四立者，生长收藏之始。
四仲：农历四季中每月第二个月的合称，即仲春、仲夏、仲秋、仲冬。也指古 天文学名词，指十二辰的卯、酉、子、午。
四大德行：即仁、义、礼、智。仁义礼智只能生，四德之和，和则同，同则善。 也指孝、忠、信、悌。《吕氏春秋正名》：“事亲则孝，事君则忠，交友则信，居乡则悌。有此四德，可谓士乎?也指妇德、妇言、妇容、妇功。佛教语，指菩提、福德、智慧、羯磨。”
四大战法：作战时的四种进攻方法，从四个方面攻克制胜，即一攻天时、二攻 地宜、三攻仁德、四攻行利。
四大修养：个人修养一曰定、二曰正、三曰静、四曰敬。封建君王应修养的四 个方面是，一曰问、二曰武、三曰威、四曰德。
四大穷人：即鳏、寡、孤、独四种人，语出《孟子 梁惠王下》：“老而无妻曰 鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。”清刘大櫆《汪府君墓志铭》：“一家饶裕，而族有四穷，耻也。”
四并难逢：天下良辰、美景、赏心乐事，死者难并、难逢。
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