读苏轼的《赤壁赋》心得

苏轼的《赤壁赋》表现了苏轼的世界观和人生观，并提出了求端追美为大道的思想。

苏轼的《赤壁赋》提出了对世界和人生的总的看法。苏轼认为世界是永久的，世界是不断变化的。《赤壁赋》中说“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”，这是用水与月比喻论述世界的永久性和变化性。接着直接论述了世界的永久性与变化性。“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，这就阐述了世界的永久性与变化性，甚至是世界万物发展变化的阶段性。苏轼把世界的永久性与变化性辩证统一起来认识，在当时这应该是很有见地的。这个观点不单单是对世界的看法，也包括对其它事物的看法，同时也包括了对人生的看法。这里苏轼把人的生与死看作是人生的不同阶段，因此“物与我皆无尽也”，由此可见苏轼的豁达超然人生态度。

《赤壁赋》提出了做人要端庄，要纯正，为官要端正，要清廉的标准。

在关于人生问题中，就如何做人、如何为官，《赤壁赋》中提出了端庄、纯正、清廉的标准。《赤壁赋》说“且夫天地之间物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不禁，用之不竭：是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，这里指出物不苟取，不贪不占，只有对大自然中人人可以取而用之的事物方可随意取用。这就是说做人要端庄，要纯正，要廉洁。苏轼是官员，如此为官，自不会贪占，会廉洁自处的。为官廉洁是少见的，也是不易的，苏轼做人为官，自己提出这样的思想理论，追求做官的端正清廉，是很高尚的。

《赤壁赋》表现了主客对美的追求和高尚的精神境界。《赤壁赋》的开篇就描绘了一个非常幽美的环境。“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴，举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风而不知其所止，飘飘乎如遗世独立羽化而登仙”，这一段描绘了天空的圆月空明，奔腾的大江东去，一叶扁舟飞翔，如凭虚御风，由天上到江面，幽美的。立体景象展现出来了，为人物的活动和事件的展开布置好了美好的舞台。

《赤壁赋》描述了美好的事件。苏轼与客泛舟游于赤壁之下，在美好的景象中饮酒赋诗，回顾历史，纵观世界，品评英雄，体会自身，谈论人生，叙述哲理，阐发大道，这是何等的快乐啊！真是良辰美景，赏心乐事啊！夜间到长江上泛舟，临风赏月，饮酒赋诗，高谈哲理，这在当时的官员和士大夫中也是极少见的。这里描绘了美好的事物，表现了很高的精神境界！

《赤壁赋》体现人生的美好追求。赋中主客主要谈论了对人生的看法，“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，表现了豁达超然的人生境界。“且夫天地之间物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不禁，用之不竭：是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，又表现出端正廉洁的人品，这两点豁达超然与端正廉洁，正是人生的美好的境界与追求，这是《赤壁赋》要大力弘扬的精髓。

由以上阐述可见，《赤壁赋》是以求端追美为大道的。求端追美既是做人之道，也是为官之道。由此我认为《赤壁赋》虽然是古人所写，但其正确思想仍然可以做为今天的世界观和人生观的好教材。

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