每个人心底都有一个探春散文
读《红楼梦》，除了宝黛钗凤，还有一个人，是谁也绕不过去的，让人过目不忘，生生硌疼你的心，她就是探春。
是的，探春。“才自精明志自高”的探春，是贾府小姐中最有才华、最有魄力的女子，她才情卓越，志向高远，精明能干，心机果断，个性鲜明。连凤姐和王夫人都畏她几分、让她几分，更不要说一干下人。
探春浑名“玫瑰花”，生的“削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗。”父亲是荣国府掌门贾政，母亲是赵姨娘。
虽为庶出，探春在思想性格上与同是庶出的姐姐迎春形成了鲜明的对照，她自幼受贾母培养，聪明要强，凡事拎得清轻重。是个有远见、有抱负、有作为的女子，她敢说敢为、办事练达。
在凤姐患病期间，击败管家媳妇们对她的轻视甚至是故意的刁难，治理大观园，兴利除弊，富有改革精神；抄检大观园时，探春以为，“引出这等丑态”比什么都严重，她“命众丫鬟秉烛开门而待”，只许别人搜自己的箱柜，不许动一下她丫头的东西，并且说到做到，绝无回旋余地，这是她在婢仆前竭力维护自己作主子的威信与尊严，也是她敏感地觉察到贾府这个大家族内部残杀、气数将近的征兆，痛心而愤怒。而“心内没有成算的”王善保家的不懂得这一点，自恃有脸，上前动手动脚，结果当场挨了一记巴掌。这一巴掌干脆利索，何等爽快霸气！她是一个关注家族命运，富有忧患意识的大观园中的女“政治家”。在她的心目中，“抄检大观园”对贾府来说，就是“自杀自灭”的奇耻大辱。她为贾府上下的“自杀自灭”而痛心疾首。”
探春不仅才干出众，且情趣高雅。其《簪菊》诗，就受到姐妹们的好评。她处事、治家，也更有“文化品味”，与凤姐相比，都可谓理家能手，但两个人的“境界”却不同：探春关注的是整个家族的命运，而凤姐主要是为了一己之私利；探春理家有理念，有危机感，有忧患意识，而凤姐全靠随机应变，惟以讨好贾母为主，充满市俗气。探春身为女子，但其爽朗气概不让须眉。请看她居住的阔朗的秋霜斋里：大理石案上“笔如树林”、“宝砚数方”，墙上是“大幅字画”，案上是“大鼎”，架上是大观窑的“大盘”，盘里是数十个“大佛手”……居室如其人，这毫无脂粉气的居室，正表现了探春的男子气度
探春是诗社的倡导者，喜欢书法，性格疏朗大方，又有理家才能，是几个孙女儿中贾母最喜欢的。南安太妃来贾府，贾母叫了宝黛湘三人来作陪，另一个就只叫了探春。
但探春的内心也有很多的委屈，承受着深深的伤痛。古代嫡庶之分甚为分明。探春空有才志，却因是赵姨娘所出，而赵又“心里又没有算计”，“着三不着两”，不但言语粗俗，而且无事生非，平白惹出了多少难堪。但最让人惊掉下巴的，是她因蔷薇硝一事与芳官打架——芳官多大？赵姨娘多大？芳官是何人？一个买来的戏子被留在了贾府当丫鬟，赵姨娘之无见识彻底体现在这上面：她再不济也是贾政的小妾，是半个主子，竟然与小丫鬟拉扯得不成样子。
在下人里没有主子样，在主子里想摆主子款又明显矮人一截，有这样一个母亲，虽是隔着厚厚的线装书籍，隔着几百年烟雨红尘，我们依然可以想象探春当时的心情。
根据癸酉本第86回文中的描述，贾母和王夫人相继去世，孝期满了后，贾家又开始操办起家中众多女儿的婚事。其中戚家公子戚建辉来贾家求亲，先是看中了探春，但之后因赵姨娘多嘴多舌，戚建辉嫌探春是个庶出女儿，门不当户不对，便放弃了这门亲事。此处不说戚家公子的人品才干，但就这份深到骨髓里的出身歧视，对心高气傲的探春是多大的伤害！但，这不是探春一个人的悲剧，而是封建时代所有庶出子女的悲剧。按照礼教，他们的生母只是半个主子，仍有奴才身份。他们只能认嫡母为母亲，因此贾环过分地自卑，正是庶出子女从小内心遭到礼教扭曲的体现。而探春过分地自尊，也是心底憋着一口气的。她只能用过度地自尊，来抚平心底的伤痛，装点外在的尊严。
后来，朝廷和一蛮夷岛国发生战争，朝廷战败了要议和，决定要嫁个公主过去和亲。于是南安太妃来到贾家，看中了探春要认她为干女儿，要求探春代替她女儿嫁到蛮夷岛国，因为南安太妃怕自己的女儿嫁到海外会吃苦，贾府应允，便择定了日子。到了清明这一天，贾府合家含泪为探春的远嫁送行。
一帆风雨路三千，把骨肉家园齐抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。
奴去也，莫牵连。身为女儿，在封建思想严重的社会，是一个多么大的不幸：在娘家，对男孩女孩是不一样的。男孩子重点培养，将来顶门立户，建功立业，光宗耀祖。而女孩子，早晚是外人，迟早要嫁出去的。不过就是一门子亲戚罢了。大户人家如此，平头百姓更是厉害，资源本来就不多，可着供给男孩子，女孩子么，其次，或者退一步，更或者可有可无。甚至有的家庭为了给男孩子说媳妇，硬是拿女孩子去换，也是有的。这样的环境下，女人不过就是生育的机器，传宗接代的工具。你想谈理想，谈感情，谈人生？生为女人，你想多了。
才自精明志自高，
生于末世运偏消。
清明涕送江边望，
千里东风一梦遥
东风千里，一梦遥就一梦遥吧。嫁到荒蛮之地，对于女子，没有那些繁文缛节，没了那些礼教，精神上的歧视或许会少些呢。真若嫁了戚家公子，备不住又是一个贾琏，又是一个孙绍祖。那些所谓贵族的男人们早就被惯得吃喝嫖赌，外强中干了，却还要挂一个治国平天下的幌子来自欺欺人。也不嫌害臊！
在安土重迁、交通通讯都很困难的古代社会，探春远嫁本身就是一大悲剧。但在重男轻女，男尊女卑的原生生存环境下，远嫁异域的结局，对于精明能干的探春，未尚不是一件好事！以其心机和决断，说不定能在荒蛮之地，有一番作为呢。就如多年前和亲的解忧公主，文成公主。不也是男人世界里的一枚棋子吗？只是这一枚枚水样的清丽棋子，完成了许多大丈夫做不了的事。
中国人推崇节烈，历朝历代流传下来的英雄们的故事使鬼神色变，天地动容。辛弃疾说过“了却君王天下事，赢得身前身后名。”袁枚也道“男儿为报君恩重，死到沙场是善终。”这些和亲的女子们，用尽青春、埋骨他乡，换来短暂的战火平熄和故国安宁，是否也可称女子英雄？
不管你承认不承认，他们都做了英雄才能做的事。
有着一番抱负，有着政治家风范的探春，因为“太太满心疼我，因姨娘每每生事，几次寒心”，有一个赵姨娘这样的妈，一个贾环这样的弟弟，生性要强的她得有多少委屈和无奈？偏偏这些人还有事没事刷一下存在感。她身为女子，且系庶出，又生逢贾府末世，故亦终究不能有所作为。正如第五回中探春之判词所云：“才自精明志自高，生于末世运偏消。
探春感受到的痛苦，是中国历代千千万万郁郁不得志的英雄志士们生不逢辰、怀才不遇、壮志未酬、愤世嫉俗之痛苦的缩影，这种心境在中国历史上源远流长、绵亘不绝。他们有痛苦，而又不失高风亮节，在这痛苦中坚守节操，不为五斗米折腰向乡里小儿，用他们高标傲世的精神气质谱写了一曲曲慷慨悲壮的生命之歌。《红楼梦》既塑造女娲补天剩一石这个神话形象，又塑造探春这个女儿形象，其寄托可谓深远。
也许，每个人的心底都有一个自己的探春。或者是出身，或者是性别，或者是相貌。那些与生倶来不能改变的因素，深深困扰着每一颗上进要强爱美的心，所以我们自强自立，自尊自爱。我们不断用可以改变的内在和后来，来弥补上天所赐的无法选择。并，在这个无情的世界里，深情而精彩地活着。
每个人的心底，都有一个自己的探春。在一定意义上，每个人也就都是探春。
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