汉字由来幼儿故事

几千年来，人类有几种独立发展的古老文字体系。其中最著名的有埃及的圣书体、美索不达米亚的楔形字，以及中国的汉字。有的被历史所湮没，有的被拼音文字所取代。唯独汉字，一直延续到今天。不仅历史悠久，而且具有强大的生命张力，历久弥新，青春永驻。汉字这种独一无二、举世无双的文字，不仅是华夏文化的瑰宝，更是我们炎黄子孙的骄傲。大家知道汉字由来幼儿故事吗?

汉字由来幼儿故事篇一：

在一丛茂密的绿荫之下，两位聪明的学者席地而坐，相互打着手势，似在热情地探讨着什么。左首是苍颉，右边是沮诵。相传他俩就是中国古代文字画的创造者。

苍颉，是黄帝的史官，也称作史皇。据说他长有四只眼睛，能够洞察世间的纤毫，预知历史发展的脉络。他在童年时代就聪敏超群，喜欢在地上写写划划，但总感到遗憾，人间尚无文字啊!青年时代，他爱动脑筋，思考各种问题，尤其对人们使用的语言应如何记录下来非常热心，他总想有对人们使用的语言应如何记录下来非常热心，他总想有一天要造出文字来。他还善于穷究天地星辰的变化，考察山川水流多姿多变的形态构造，鸟兽植物的生长习性，这些，为他后来创造文字奠定了基础。

沮诵，也是黄帝的近臣，思想敏捷富有创造精神。长期以来与苍颉朝夕切磋，研究治国方略，情投意合，结下了深厚友谊。

这个时候，黄帝刚刚打败蚩尤，开始建设昔日的破碎山河，他让妻子嫘祖种桑养蚕，纺织各种漂亮的衣裳;让伶伦截竹作笛，使民间能听到音乐;还让巫彭研究医术，为百姓治病除疫。黄帝又召开了多国的首领会议，共同商讨事情，很类似一种结盟会，后人就说这是“万国盛会”。他想以文治武功统治神州，并号召子孙们为富饶的黄土大地奉献一点力量。可在这一系列的活动和日益扩大的交流中，都靠的是结绳记事，结果造成极大的困难。

面对神州大地的开发需求，苍颉和沮诵决心制造急需的文字。他们进行了大量的调查，仔细研究了前人以绳记事的原理，思考了创造文字的所有条件。他们发现，如马、车、鱼。鸟的形状，比较简单直观，就可按形造字;而世界上许多物质的不同造形，也都可以用一种形象的图案来表示。当他们看见鸟留下的足迹后，又得到启发，便照鸟足模拟了一个“爪”字。接着，他们又收集前人的一些记事符号，分门别类，修改剪裁，造出了记事类的最初文字胚胎;他们把动物和一些物体的形状进行抽象概括，描绘成了象形文字;把河流江海的流势和波涛的起伏，汇融成水流的文字;把天地之间，日月之变、四季交替的这些自然现象，也都变成了各种天文的形象;又把禽鸟虎豹虫蛇的各种形态，造成有静有动、奔腾豪放的形态文字;把表达人们思想活动的一些内容，用抽象的文字来表示，如把山字描写得三山并立，把水字写成了横向流动的水纹。这样，他们就使我国产生了古老的图画文字，使人们能够用图画记载历史、法律，下达诏书，颁布政令，统一国家的政治经济和文化活动。

据说，苍颉的伟大创举引起了天地鬼神的巨大震惊。天上突然下起粟米雨来，鬼也吓得夜间啼哭。所以出现这样的现象，是因为天怕人们抛弃农耕去追求用锥刀刻写文字的小利，将来会闹liang荒，就先降点备荒的粮米;而鬼向来作恶多端，怕有了文字会被弹劾，而遭受沦入地狱的熬煎之苦。因此，这苍颉的发明就成了“惊天地、泣鬼神”的壮举;同时，也标志着人们走向了有文化的古典文明的时代。

整个画幅帷慢遮掩，纹饰精细，有着鲜明的装饰效果。画中的人物手势传神，衣纹滑动流畅;景物树木枝叶繁茂，花蕊硕硕，很自然，也很有韵味。

汉字由来幼儿故事篇二：

没有文字之前，人们是靠有声语言来实行信息交换、传递、和储存的。但是语言有它的局限性：不能传到远方，不能留存于后世。随着氏族和部落的形成和扩大，社会迫切需要有能够克服语言局限的方法、工具。人们首先想到的是实物，于是结绳出现了。

《周易》郑玄注：“结绳为约，事大，大结其绳;事小，小结其绳。”《说文解字》(以下简称《说文》)是汉字学的经典著作，作者许慎是汉字学的巨匠。他在《说文解字叙》中说：“古者庖牺氏……始做易八卦，以垂宪象。及神农氏，结绳为治而统其事。”

“祘”，即是一个根据结绳记事形象而演变出来的一个汉字。随着时代的发展，古代用竹子做的算筹来做计算的工具，比较奢侈的贵族则用玉棒来代替形成“筭”;而“算”则是两手拨弄算盘的象形。不同的时代和观察角度就会衍生出不同的汉字来。而现在由于简化字而选取了较为常用的“算”字。后面将有详细的介绍，在这里不再展开。(插入一段介绍《算筹》的视频)

远古时期，我们的先人曾经使用过结绳记事的方法。但有些现象，不是一个民族，一个地区所独有的，在其他民族，其他地区也会出现。结绳就是这样。我国南方的一些少数民族，如独龙族、景颇族、佤族等就曾经使用过结绳。1950年代《光明日报》的一篇报道说：“高山族人民用结绳的方法记事或表示爱情。人们在绳上先打两个结，又打五个结，这就表示先借两元，又借三元，再后借五元。还钱的时候，仍然按数解结，赠给自己心爱的姑娘，这就表示求婚。”非洲、澳洲也都使用过结绳的方法。最著名的要数南美洲的秘鲁，印加帝国的结绳记事曾经发展到相当复杂的程度，他们用数条不同颜色的绳，平列地系在一条主要的绳子上，根据所打的结在哪条绳子上、在什么位置和所打结的数目，来记录多条信息。

就是说，结绳记事，除了绳结大小，绳子的颜色、结与结之间的距离、不同的结法等都可以表达特定的意义。

最近几年，花样繁多的中国结风行大江南北。这种结用一根线绳编结而成，富于变化和美感，受到人们的喜爱。有人认为，中国结其实渊源于古老的结绳记事，不过后人赋予了它全新的意义，比如如意代表吉祥如意，双鱼代表吉庆有余。这种说法有一定的道理。中国结并不是今天才出现的，古代诗文中经常见到的同心结，就是中国结的一种。唐刘禹锡《杨柳枝词》：“御陌青门拂地垂，千条万缕万条丝。如今绾作同心结，将赠行人知不知。”

当然，结绳的局限性很明显，其记事功能毕竟有限。试想，靠打结到底能记录多少信息呢?看来，博大精深的汉字起源于结绳记事并无多少科学根据，只是结绳在汉字的产生过程中留下了一些痕迹。而有几个汉字取用了结绳的形象，是说明不了多少问题的。

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