五年级立春的习俗作文

我心目中立春是春天的一个转折，是一个新旧交替的标志，象征着新的事物与希望。夹杂着几丝残冬的余寒，更多的是绽放着春的希望。“忽然一夜春风来，千树万树梨花开”。下面是关于五年级立春的习俗作文的内容，欢迎阅读！

立春的习俗作文

农历二十四节气中的立春，俗称“打春”。

立春，有时在农历十二月，有时在农历正月。一过立春，就意味着冬季结束，进入了春天。

我国自古为农业国，春种秋收，关键在春。民谚有“一年之计在于春”的说法。旧俗立春，既是一个古老的节气，也是一个重大的节日。天子要在立春日，亲率诸侯、大夫迎春于东郊，行布德施惠之令。《事物记原》记载：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。”后世历代封建统治者这一天都要举行鞭春之礼，意在鼓励农耕，发展生产。

山西民间流行着春字歌：“春日春风动，春江春水流。春人饮春酒，春官鞭春牛。”讲的就是打春牛的盛况。

旧俗立春前一日，有两名艺人顶冠饰带，一称春官，一称春吏。沿街高喊：“春来了”，俗称“报春”。无论士、农、工、商，见春官都要作揖礼谒。报春人遇到摊贩商店，可以随便拿取货物、食品，店主笑脸相迎。这一天，州、县要举行隆重的“迎春”活动。前面是鼓乐仪仗队担任导引;中间是州、县长官率领的所有僚属，皆穿官衣;后面是农民队伍，都执农具。来到城东郊，迎接先期制作好的芒神与春牛。到芒神前，先行二跪六叩首礼。执事者举壶爵，斟酒授长官，长官接酒酹地后，再行二跪六叩首礼。然后到春牛前作揖。礼毕，与来时一样热闹，将芒神、春牛迎回城内。

第二天立春时分，地方长官仍率僚属、农民鞭春。阴阳官先要举行一定的传统仪规。地方官主持迎春仪程，初献爵、亚献爵、终献爵。然后执彩鞭击打春牛三匝，礼毕回署。众农民将春牛打烂。

现在，城里已不再举行鞭春活动，一些农村却仍有打春牛的风俗。立春前，用泥塑一牛，称为春牛。妇女们抱小孩绕春牛转三圈，旧说可以不患症病，今已成为娱乐。立春日，村里推选一位老者，用鞭子象征性地打春牛三下，意味着一年的农事开始。然后众村民将泥牛打烂，分土而回，洒在各自的农田。吕梁地区盛行用春牛土在门上写“宜春”二字。晋东南地区习惯用春牛土涂耕牛角，传说可以避免牛瘟。晋南地区讲究用春牛土涂灶，据说可以祛蚍蜉。

立春节，民间艺人制作许多小泥牛，称为“春牛”。送往各家，谓之“送春”。主人要给“送春”者以报酬。更实质上是一种佳节售货活动，然而却是皆大欢喜。也有的地方是在墙上贴一幅画有春牛的黄纸。黄色代表土地，春牛代表农事，俗称“春牛图”。

立春节，女孩子剪彩为燕，称为“春鸡”;贴羽为蝶，称为“春蛾”;缠绒为杖，称为“春杆”。戴在头上，争奇斗艳。晋东南地区的女孩子们，喜欢交换这些头戴，传说主蚕兴旺。乡宁等地习惯用绢制作小娃娃，名为“春娃”，佩戴在孩童身上。晋北地区讲究缝小布袋，内装豆、谷等杂粮，挂在耕牛角上，取意六畜兴旺，五谷丰登，一年四季，平安吉祥。

立春节，民间习惯吃萝卜、姜、葱、面饼，称为“咬春”。运城地区新嫁女，娘家要接回，称为“迎春”。临汾地区则习惯请女婿吃春饼。

立春作文

立春，天空突然下起了鹅毛大雪。瑞雪兆丰年，这是一个好兆头！

我喜欢雪，因为它纯洁，但在雪的家族里，我更钟爱春雪，这，不仅由于它具备了雪共同的品质，而是在于春雪还拥有自己所独特的优良个性。

春雪是不招摇的，它下起来不象冬雪那样扭着身躯，摇头晃脑，大摇大摆跳着芭蕾，极力的表现自己优美，尽情的展示自己的婀娜。的确，冬雪是妩媚的，而春雪，你看不到这样的悠然自得表现自己的场景，相反，它下起来，给人们一种百米赛跑的渴望早点到达目标的个性，仿佛有一种加速度，身姿那样的矫健，每一步似乎蕴涵着全力拼搏、一直向前的坚定信念。

春雪让人看不到不浮躁情绪。在春雪中，我们似乎很难看到冬雪那种称一方的霸道气息，它的每一次行动，总是即下即逝，不放纵，不浮华，给人一种温温而雅和稳重适度的感觉。而冬雪，一下在人的脸上，有一种刺骨的疼痛，那夹杂的北风也叫人窒息，仿佛冬雪隐藏着某些狗仗人势的恶念。

春雪还有一种不放纵的个性。下起冬雪来，它好像总喜欢占山为王，独霸一方，似乎冬天就是它的天下，就连那常青树，它也要占为己有，让自己坐在树的头上，摇摇晃晃享着清福，从不顾及别人的感受。而春雪则不同，它所到之处，大地很快得到滋润，万物也立刻呈现复苏，只要下了春雪，我们就能立刻感受到无限的清新，整个世界一片生机盎然。

春雪就是春雪，它虽然具备冬雪的品质，带有冬雪的精神，但春雪就是春雪，它每走一步，总能体会到凝结着的春的讯息，赋予着的春的使命，那种不张扬、不表现、不任性的个性总能让你留下深深的记忆。

春雪的魅力，让世间万物都为它而倾倒。

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