象征小屋诗歌

月宫的浪漫堆积体内，很像一次旅游后的累

美，就陪你钻进象征小屋吧，不是要倒头大睡

周占林主编的这本《中国诗歌》完全可以调整我们的疲惫

就随便翻翻，很想碰到象征的精粹

当然说的是象征手法，能否先奉献你的体会

就像畅游长江之后你跟我说那长江水

说就说呗！比如一首诗是一个部落或者图腾以一只老鹰

或者图腾以一条金蛇那么金蛇和老鹰就是这个部落的“象征”

云之南的兰冰有一首《黑夜》手法就借助了象征：

“黑夜/是一件黑西装/我将它穿在身上

爱人把月亮/小心翼翼地别在我胸前”

就这么5行。诗人很会张开翅膀

黑夜居然变成了衣裳，关键，又别出一轮月亮

你可以角色进去穿上柔和温馨的黑夜然后接受纯净与明亮

懂了么？这里黑夜象征柔和温馨，月亮象征纯净明亮

合起来就是：柔和温馨纯洁明亮象征着和谐幸福的婚爱天堂

再给你体会一首重庆诗人陈晓林的歌唱

诗分五节共30行，标题是《我们走在大路上》

不觉得久违了吗——“我们走在大路上，意气风发斗志昂扬……”

李劫夫谱的曲子曾把中国的一个时代唱响

那是何等翻江倒海的激情鼓起五千年文明的力量雷霆万钧无可阻挡

那时节你也跟着七亿人民在各种场合豪壮

不过这首不是歌词，而自始至终以“笛子”为特殊的主要意象：

“笛子，早已变得黑黄黑黄的了/这些年来，仍然以仰视的角度支撑

破碎的风景/每次从收藏柜里取出平放在手上

阅读那些发出过声音的孔/从前陷进去的身体还是照样/进进出出”

美，请你停一停，让我想想，既然笛声可以“阅读”

怕是指一种曾明亮一切的思想而现在的地位仅是“收藏”

“陷进去”这极让我共鸣，我也是“进进出出”“照样”

“笛子依然是笛子/还依稀能够看见上面——

‘星星之火，可以燎原’飞过的手迹/现在很难听见笛子的声音了

岁月涉过的江岸还能映出那个/卖笛子的人”

这是第二节。美，那草书的原样立刻进入先前的激昂

笛子的声音确实极少了，代之以摇滚东方的西方

卖笛子的人现在只能躲在花甲以上的人群

相互回忆，或者站立在历史属于他的那块地方

深沉地痴望已往。那燃烧青春与激情的岁月依然辉煌

啊！好让我感动，全诗还没有读完

但那笛子的象征意义，已经清晰地托于你的手掌

美，其实邮寄到的那一天，我就已经欣赏

后三节诗人进入转折，道出政治上的翻身远非经济的解放

尽管高唱《英雄赞歌》尽管“我们走在大路上”

但精神上的富有并不能填充饥肠

背后留给读者的空间是让人能够想到

正如当下物质的小康难说就一定会茂盛来不及呵护的精神荒凉

这也如笛子明亮的音色并不能充当主食

而吃了稻谷玉米高粱也不能直接长成人格的高尚

你说有你这样的读者诗人会感到慰籍

我有你来作伴儿也体会到了从未有的莫大欢喜

——其实象征的手法不一定都用于整体

这里有冬箫的一首诗《在河边感受忽软忽硬的风》

前两节的五行我念给你听：

“向南，河流静止，我放下一个上午/

这个方向沉默寡言。遥远/有人想着我的名字//

我能忘却这样的乳名吗？/简单轻柔的名词，是我最先感受的风”

你看这“风”，立刻成为母爱的象征

若是春日，那就是和风；若是夏季，应当是凉风

若是秋天，必定是爽风；若是隆冬，则是空调出来的暖风

不论整体还是局部只要意象合适都可以进行

从而为诗文本增强诗性，增强美，增强成功……

2009-5-30于黔中文化村

2013-5-4修改

 ()   () 

本文标签：