曾国藩交友名言曾国藩修身格言
1、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
2、尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。
3、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
4、非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。
5、举止端庄，言不妄发。
6、见异思迁，欲求长进难矣。
7、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
8、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
9、择众论之善者而从之。
10、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
11、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
12、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
13、凡有用之物，不宜抛散也。
14、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
15、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。
16、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
17、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
18、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
19、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。
20、处有事当无事，处大事当如小事。
21、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
22、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
23、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
24、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
25、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
26、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
28、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
29、无实而享大名者必有奇祸。
30、罪莫大于好进，祸莫大于多言，痛莫大于不闻，过莫大于不知耻。
31、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
32、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
33、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。
34、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
35、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。
36、国家之强，以得人为强。
37、静坐自我妄为，读书即是立德。
38、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
39、小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎？
40、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
41、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
42、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
43、胸怀广大，须从平淡二字用功。
44、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
45、天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。
46、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
47、有修身必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。
49、小仁者，大仁之贼。
50、慎能远祸，勤能济贫。
51、自修之道莫难于养心。
52、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
53、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。
54、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
55、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
56、不怕打不着，只怕打不胜。
57、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
58、事以急败，思因缓得。
59、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
60、行事不可任心，说话不可任口。
61、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。
62、先静之，再思之，五六分把握即做之。曾国藩
63、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
64、有福不可享尽，有势不可使尽。
65、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
66、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
67、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
68、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
69、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
70、经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。
71、讨人嫌，离不得个骄曾国藩字。
72、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
73、百种弊病，皆从懒生。
74、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。
75、誉望一损，远近滋疑。
76、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
77、责己厚而责人薄耳。
78、内断于心，自为主持。
79、外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。
80、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
81、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
82、不可背后攻人之短。
83、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
84、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
85、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
86、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
87、气忌盛，心忌满，才忌露。
88、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
89、不随众从之喜惧为喜惧。
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